“到处随缘成佛事”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“到处随缘成佛事”出自哪首诗?
答案: “到处随缘成佛事”出自: 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其一八九》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dào chù suí yuán chéng fó shì ,诗句平仄: 仄仄平○平仄仄 。
问题2:“到处随缘成佛事”的上一句是什么?
答案:
“到处随缘成佛事”的上一句是: 应也树头风 , 诗句拼音为: yìng yě shù tóu fēng
,诗句平仄: 仄仄平○平仄仄 。
问题3:“到处随缘成佛事”的下一句是什么?
答案: “到处随缘成佛事”的下一句是: 超情只个是神通 , 诗句拼音为: chāo qíng zhī gè shì shén tōng ,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
“到处随缘成佛事”全诗
禅人并化主写真求赞 其一八九 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī bā jiǔ)
静而无像,动而无功。
湛兮秋下水,应也树头风。
到处随缘成佛事,超情只个是神通。
仄平平仄,仄平平平。
仄平平仄仄,○仄仄平平。
仄仄平○平仄仄,平平仄仄仄平平。
“到处随缘成佛事”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其一八九
靜而無像,動而無功。
湛兮秋下水,應也樹頭風。
到處隨緣成佛事,超情只箇是神通。
“到处随缘成佛事”韵律对照
仄平平仄,仄平平平。
静而无像,动而无功。
仄平平仄仄,○仄仄平平。
湛兮秋下水,应也树头风。
仄仄平○平仄仄,平平仄仄仄平平。
到处随缘成佛事,超情只个是神通。
“到处随缘成佛事”全诗注音
静而无像,动而无功。
湛兮秋下水,应也树头风。
到处随缘成佛事,超情只个是神通。
“到处随缘成佛事”全诗翻译
译文:
静静地无形象,动起来也无功效。
湛蓝的秋水在下面流淌,应该是树梢上的风在吹拂。
到处随缘实现成佛的事情,超越情感只是一种神通。
总结:这段文字表达了一种超然物外的境界,描述了宁静无为的状态和随遇而安的心态。作者通过描绘秋水流动和树头风吹的景象,寄托了对自然的敬畏之情。在成佛的过程中,强调不受情感困扰,超越凡俗的神通境界。整篇文段透露出一种淡泊宁静的哲理思考。
“到处随缘成佛事”总结赏析
这首诗《禅人并化主写真求赞 其一八九》由释正觉创作,表达了禅修者的境界和修行态度。
赏析:这首诗以极简的语言表达了禅修的境界。首句“静而无像,动而无功”意味着禅修者在冥想中能够达到心灵的宁静,超越了一切形象和功利。接着,诗人以“湛兮秋下水,应也树头风”描绘了自然界的宁静与动态,与禅修者的内心状态相呼应,传达出宇宙和谐的感觉。
最后两句“到处随缘成佛事,超情只个是神通”强调了禅修者超越情感和欲望,以随顺自然的方式实现佛法。神通在这里并不是指世俗的奇迹,而是内心的超越和觉悟。这首诗以简练的语言表达了禅修者的内在境界,强调了超越世俗的价值观。
“到处随缘成佛事”相关诗句:
- 到处随缘成佛事 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其一八九 》
- 事到有缘随处应 出自 [宋] 赵师秀 ·《送奭上人抄化 》
- 万事随缘处处安 出自 [宋] 度正 ·《太孺人生朝 》
- 不妨到处随缘 出自 [宋] 陆游 ·《感事六言八首 其二 》
- 随缘到处是吾庐 出自 [宋] 张纲 ·《与韩子苍别久忽邂逅於临川遭时乱离道旧感叹子苍有诗见赠次韵奉呈二首 其二 》
- 到处随缘是安乐 出自 [宋] 周紫芝 ·《题吕伸友寓安堂 》
- 到处随缘是安乐 出自 [宋] 陈天麟 ·《吕仲及适安堂 》
- 赢得随缘到处闲 出自 [宋] 舒亶 ·《题蒙堂 》
- 成佛谢公缘 出自 [宋] 宋庠 ·《赠太子太保晁文公挽词二首 其二 》
- 应供随缘处处同 出自 [宋] 周兑 ·《罗汉影 》
- 遇物常随处处缘 出自 [宋] 曹勋 ·《休致後效乐天体 》
- 知足随缘处处安 出自 [宋] 司马光 ·《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚 其一 》
- 万缘空处真如佛 出自 [宋] 黄庭坚 ·《赠刘静翁颂四首 其三 》
- 烟景随缘到 出自 [唐] 戴叔伦 ·《送道虔上人游方 》
- 烟景随缘到 出自 [唐] 灵澈 ·《送道虔上人游方 》
- 随缘到上京 出自 [唐] 张籍 ·《送闲师归江南 》
- 随缘到上方 出自 [宋] 胡仲弓 ·《青莲寺避暑 》
- 舍身事佛绝尘缘 出自 [宋] 黄庚 ·《寄钱竹深 》
- 已大化缘兴佛事 出自 [宋] 韩琦 ·《寄院主浄慧大师 》
- 处处作佛事饶益 出自 [宋] 黄庭坚 ·《南山罗汉赞十六首 其一 》