“要使人人歌既醉”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“要使人人歌既醉”出自哪首诗?
答案: “要使人人歌既醉”出自: 宋代 陈着的 《赠郡经历韩君美》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yào shǐ rén rén gē jì zuì ,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄 。
问题2:“要使人人歌既醉”的上一句是什么?
答案:
“要使人人歌既醉”的上一句是: 民事所以寿根本 , 诗句拼音为: mín shì suǒ yǐ shòu gēn běn
,诗句平仄: 仄仄平平平仄仄 。
问题3:“要使人人歌既醉”的下一句是什么?
答案: “要使人人歌既醉”的下一句是: 自顾光阴迫下舂 , 诗句拼音为: zì gù guāng yīn pò xià chōng ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。
“要使人人歌既醉”全诗
赠郡经历韩君美 (zèng jùn jīng lì hán jūn měi)
易为六经彝训祖,诗关万里风化机。
周孔派外谁复得,商赐言後知者谁。
穿凿簸弄到今日,家自为诗人自易。
数不及理数亦妄,吟而无用吟何益。
京房辈,晚唐诗,悖谬之渠漓之靡。
虽不能为本真累,能误来者滔滔地。
鄞幕多缘奎壁照,铁做脊梁主公道。
有时发经本旨坐虎皮,有时续古正音斥蝉噪。
老夫耄矣不出山,宿学已堕寒灰闲。
卓哉斯文有可宗,身虽不前心已攀。
二松主人忽传意,谓曾齿及穷姓字。
生来欠识韩荆州,我亦自分陈无己。
此心胡为乎来哉,清风明月肝胆开。
满天下是可为事,终归敏手经纶才。
人文所以经天地,直须掀揭山火贲。
民事所以寿根本,要使人人歌既醉。
自顾光阴迫下舂,犹欲拭目儒术功。
不能颂泰交於风云之表,亦可歌丰年於畎亩之中。
仄平仄平平仄仄,平平仄仄平仄平。
平仄仄仄平仄仄,平仄平仄平仄平。
○仄仄仄仄平仄,平仄平平平仄仄。
仄仄仄仄仄仄仄,○平平仄○平仄。
平平仄,仄平平,仄仄平平平平仄。
平仄平平仄平仄,平仄平仄平平仄。
平仄平○平仄仄,仄仄仄平仄平仄。
仄平仄平仄仄仄仄平,仄平仄仄○平仄平仄。
仄平仄仄仄仄平,仄仄仄○平平○。
仄平平平仄仄平,平平仄平平仄平。
仄平仄平仄○仄,仄平仄仄平仄仄。
平平仄仄平平平,仄仄仄○平平仄。
仄平平平平平平,平平平仄平仄平。
仄平仄仄仄平仄,平平仄仄平平平。
平平仄仄平平仄,仄平平仄平仄○。
平仄仄仄仄平仄,仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄平,○仄仄仄平仄平。
仄平仄仄平平平平平仄,仄仄平平平平仄仄平○。
“要使人人歌既醉”繁体原文
贈郡經歷韓君美
易爲六經彝訓祖,詩關萬里風化機。
周孔派外誰復得,商賜言後知者誰。
穿鑿簸弄到今日,家自爲詩人自易。
數不及理數亦妄,吟而無用吟何益。
京房輩,晚唐詩,悖謬之渠漓之靡。
雖不能爲本真累,能誤來者滔滔地。
鄞幕多緣奎壁照,鐵做脊梁主公道。
有時發經本旨坐虎皮,有時續古正音斥蟬噪。
老夫耄矣不出山,宿學已墮寒灰閒。
卓哉斯文有可宗,身雖不前心已攀。
二松主人忽傳意,謂曾齒及窮姓字。
生來欠識韓荆州,我亦自分陳無己。
此心胡爲乎來哉,清風明月肝膽開。
滿天下是可爲事,終歸敏手經綸才。
人文所以經天地,直須掀揭山火賁。
民事所以壽根本,要使人人歌既醉。
自顧光陰迫下舂,猶欲拭目儒術功。
不能頌泰交於風雲之表,亦可歌豐年於畎畝之中。
“要使人人歌既醉”韵律对照
仄平仄平平仄仄,平平仄仄平仄平。
易为六经彝训祖,诗关万里风化机。
平仄仄仄平仄仄,平仄平仄平仄平。
周孔派外谁复得,商赐言後知者谁。
○仄仄仄仄平仄,平仄平平平仄仄。
穿凿簸弄到今日,家自为诗人自易。
仄仄仄仄仄仄仄,○平平仄○平仄。
数不及理数亦妄,吟而无用吟何益。
平平仄,仄平平,仄仄平平平平仄。
京房辈,晚唐诗,悖谬之渠漓之靡。
平仄平平仄平仄,平仄平仄平平仄。
虽不能为本真累,能误来者滔滔地。
平仄平○平仄仄,仄仄仄平仄平仄。
鄞幕多缘奎壁照,铁做脊梁主公道。
仄平仄平仄仄仄仄平,仄平仄仄○平仄平仄。
有时发经本旨坐虎皮,有时续古正音斥蝉噪。
仄平仄仄仄仄平,仄仄仄○平平○。
老夫耄矣不出山,宿学已堕寒灰闲。
仄平平平仄仄平,平平仄平平仄平。
卓哉斯文有可宗,身虽不前心已攀。
仄平仄平仄○仄,仄平仄仄平仄仄。
二松主人忽传意,谓曾齿及穷姓字。
平平仄仄平平平,仄仄仄○平平仄。
生来欠识韩荆州,我亦自分陈无己。
仄平平平平平平,平平平仄平仄平。
此心胡为乎来哉,清风明月肝胆开。
仄平仄仄仄平仄,平平仄仄平平平。
满天下是可为事,终归敏手经纶才。
平平仄仄平平仄,仄平平仄平仄○。
人文所以经天地,直须掀揭山火贲。
平仄仄仄仄平仄,仄仄平平平仄仄。
民事所以寿根本,要使人人歌既醉。
仄仄平平仄仄平,○仄仄仄平仄平。
自顾光阴迫下舂,犹欲拭目儒术功。
仄平仄仄平平平平平仄,仄仄平平平平仄仄平○。
不能颂泰交於风云之表,亦可歌丰年於畎亩之中。
“要使人人歌既醉”全诗注音
易为六经彝训祖,诗关万里风化机。
周孔派外谁复得,商赐言後知者谁。
穿凿簸弄到今日,家自为诗人自易。
数不及理数亦妄,吟而无用吟何益。
京房辈,晚唐诗,悖谬之渠漓之靡。
虽不能为本真累,能误来者滔滔地。
鄞幕多缘奎壁照,铁做脊梁主公道。
有时发经本旨坐虎皮,有时续古正音斥蝉噪。
老夫耄矣不出山,宿学已堕寒灰闲。
卓哉斯文有可宗,身虽不前心已攀。
二松主人忽传意,谓曾齿及穷姓字。
生来欠识韩荆州,我亦自分陈无己。
此心胡为乎来哉,清风明月肝胆开。
满天下是可为事,终归敏手经纶才。
人文所以经天地,直须掀揭山火贲。
民事所以寿根本,要使人人歌既醉。
自顾光阴迫下舂,犹欲拭目儒术功。
不能颂泰交於风云之表,亦可歌丰年於畎亩之中。
“要使人人歌既醉”全诗翻译
译文:
易经、六经、彝训、祖训,都是古代经书和传统文化的重要组成部分。诗歌的力量可以传承万里,表达风化的机缘。虽然周孔之学在外部环境下受到了挑战,商赐言后来的知者也渐渐显露。经过漫长的发展,家家户户都可以自行创作诗歌,诗人也日益涌现。然而,追求虚无的琐事并不值得去计较,吟咏诗篇如果没有实际用途,那么吟咏又有何益呢?晚唐的京房诗人,有些作品充斥着荒谬和矫情之气,虽然不能成为真正的经典,但也能误导一些人。尽管老者已经年迈不再出山,但仍然抱着学问的渴望。文学之道博大精深,虽然个人可能无法达到完美,但也要努力攀登。二松主人传来消息,提到了曾齿及穷姓字的事情,让人产生思考。与此同时,自己对于韩荆州并不了解,也对陈无己有些疑问。人们的内心真正的追求是什么呢?清风和明月能够开阖人的胆量。在世间万事中,最终还是要依靠敏捷的才智来经营和管理。人文之道旨在统摄天地,需要揭示山川和火贲的真谛。民事也是人类寿命的基石,让每个人都能陶醉在歌声中。光阴匆匆,虽然欲拭目儒术的功绩,却不能掩盖他人的才华。尽管无法称颂出众的英雄,但同样能歌颂平凡的美好。
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