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“精一心传後”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“精一心传後”出自哪首诗？

答案： “精一心传後”出自： 宋代 陈造的 《高宗皇帝挽章四首 其四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jīng yī xīn chuán hòu ，诗句平仄： 平仄平平仄 。

问题2：“精一心传後”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“精一心传後”已经是第一句了。

问题3：“精一心传後”的下一句是什么？

答案： “精一心传後”的下一句是： 功隆道固存 , 诗句拼音为： gōng lóng dào gù cún ，诗句平仄：平平仄仄平。

“精一心传後”全诗

高宗皇帝挽章四首 其四 (gāo zōng huáng dì wǎn zhāng sì shǒu qí sì)

。 朝代：宋 。    作者： 陈造。

精一心传後，功隆道固存。
徐乘僊驭去，往俪玉皇尊。
典诰无遗意，臣民有断魂。
嵩灵弓剑望，愁雾惨中原。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

jīng yī xīn chuán hòu ， gōng lóng dào gù cún 。
xú chéng xiān yù qù ， wǎng lì yù huáng zūn 。
diǎn gào wú yí yì ， chén mín yǒu duàn hún 。
sōng líng gōng jiàn wàng ， chóu wù cǎn zhōng yuán 。

“精一心传後”繁体原文

高宗皇帝挽章四首 其四

精一心傳後，功隆道固存。
徐乘僊馭去，往儷玉皇尊。
典誥無遺意，臣民有斷魂。
嵩靈弓劍望，愁霧慘中原。

“精一心传後”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
精一心传後，功隆道固存。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
徐乘僊驭去，往俪玉皇尊。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
典诰无遗意，臣民有断魂。

平平平仄仄，平仄仄平平。
嵩灵弓剑望，愁雾惨中原。

“精一心传後”全诗注音

jīng yī xīn chuán hòu ， gōng lóng dào gù cún 。

精一心传後，功隆道固存。

xú chéng xiān yù qù ， wǎng lì yù huáng zūn 。

徐乘僊驭去，往俪玉皇尊。

diǎn gào wú yí yì ， chén mín yǒu duàn hún 。

典诰无遗意，臣民有断魂。

sōng líng gōng jiàn wàng ， chóu wù cǎn zhōng yuán 。

嵩灵弓剑望，愁雾惨中原。

“精一心传後”全诗翻译

译文：

精一心传后，功德昌隆，道法坚固留存。
徐乘仙驭云离去，前往侍奉尊贵的玉皇上帝。
皇帝的诏书没有遗漏任何意思，臣民却因此而有了断绝灵魂的痛苦。
嵩山灵气笼罩，仰望着悲愁的雾霭覆盖中原大地。

总结：

这首古文表达了一个仙人或道士精修一心传承后，功德昌隆，修行的道路坚定不移。徐乘仙者骑着神仙驾车离去，前往玉皇上帝那里侍奉。皇帝的诏书没有遗漏任何意思，然而臣民因此而感受到了灵魂的痛苦。嵩山灵气笼罩，俯瞰着悲愁的雾霭覆盖了中原大地。这首诗通过描绘仙境和世间的对比，表达了古代文人对仙道修行和尘世人情的感慨和思考。

“精一心传後”诗句作者陈造介绍：

陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。历平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补於世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。　陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。更多...

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