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“渔老拥蓑船月寒”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“渔老拥蓑船月寒”出自哪首诗？

答案： “渔老拥蓑船月寒”出自： 宋代 释正觉的 《偈颂七十八首 其六九》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yú lǎo yōng suō chuán yuè hán ，诗句平仄： 平仄仄平平仄平 。

问题2：“渔老拥蓑船月寒”的上一句是什么？

答案： “渔老拥蓑船月寒”的上一句是： 水明夜静 , 诗句拼音为： shuǐ míng yè jìng ，诗句平仄： 平仄仄平平仄平 。

问题3：“渔老拥蓑船月寒”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“渔老拥蓑船月寒”已经是最后一句了。

“渔老拥蓑船月寒”全诗

偈颂七十八首 其六九 (jì sòng qī shí bā shǒu qí liù jiǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

云无心而自闲，天无际而能宽。
道无像而普应，神无虑而常安。
随之也不见去吊，迎之也不见来端。
一藏教只成赞叹，三世佛止可傍观。
烛晓堂虚，织妇转机梭路细。
水明夜静，渔老拥蓑船月寒。

平平平平仄平，平平仄平平平。
仄平仄平仄○，平平○平平平。
平平仄仄仄仄仄，○平仄仄仄平平。
仄○○平平仄○，○仄仄仄仄仄○。
仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
仄平仄仄，平仄仄平平仄平。

yún wú xīn ér zì xián ， tiān wú jì ér néng kuān 。
dào wú xiàng ér pǔ yìng ， shén wú lǜ ér cháng ān 。
suí zhī yě bù jiàn qù diào ， yíng zhī yě bù jiàn lái duān 。
yī cáng jiào zhī chéng zàn tàn ， sān shì fó zhǐ kě bàng guān 。
zhú xiǎo táng xū ， zhī fù zhuǎn jī suō lù xì 。
shuǐ míng yè jìng ， yú lǎo yōng suō chuán yuè hán 。

“渔老拥蓑船月寒”繁体原文

偈頌七十八首 其六九

雲無心而自閑，天無際而能寬。
道無像而普應，神無慮而常安。
隨之也不見去弔，迎之也不見來端。
一藏教祇成讚歎，三世佛止可傍觀。
燭曉堂虛，織婦轉機梭路細。
水明夜靜，漁老擁蓑船月寒。

“渔老拥蓑船月寒”韵律对照

平平平平仄平，平平仄平平平。
云无心而自闲，天无际而能宽。

仄平仄平仄○，平平○平平平。
道无像而普应，神无虑而常安。

平平仄仄仄仄仄，○平仄仄仄平平。
随之也不见去吊，迎之也不见来端。

仄○○平平仄○，○仄仄仄仄仄○。
一藏教只成赞叹，三世佛止可傍观。

仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。
烛晓堂虚，织妇转机梭路细。

仄平仄仄，平仄仄平平仄平。
水明夜静，渔老拥蓑船月寒。

“渔老拥蓑船月寒”全诗注音

yún wú xīn ér zì xián ， tiān wú jì ér néng kuān 。

云无心而自闲，天无际而能宽。

dào wú xiàng ér pǔ yìng ， shén wú lǜ ér cháng ān 。

道无像而普应，神无虑而常安。

suí zhī yě bù jiàn qù diào ， yíng zhī yě bù jiàn lái duān 。

随之也不见去吊，迎之也不见来端。

yī cáng jiào zhī chéng zàn tàn ， sān shì fó zhǐ kě bàng guān 。

一藏教只成赞叹，三世佛止可傍观。

zhú xiǎo táng xū ， zhī fù zhuǎn jī suō lù xì 。

烛晓堂虚，织妇转机梭路细。

shuǐ míng yè jìng ， yú lǎo yōng suō chuán yuè hán 。

水明夜静，渔老拥蓑船月寒。

“渔老拥蓑船月寒”全诗翻译

译文：
云飘逸无心而自在，天无边际而能宽广。道不可形象，却普遍适应万物；神无所忧虑，却常乐安宁。随遇而安，不见忧愁；迎来而喜，不见咄咄逼人。一部经典，只引来赞叹；佛陀三世，可远观崇敬。
清晨烛火映照着空寂的堂室，织妇在机梭路上细心地编织。夜晚水面明亮宁静，老渔夫拥蓑荷篓漫行寒月之中。
总结：这古文描写了自然和心灵的宽广自在，以及智慧与平静的境界。通过古典的意象，表达了超脱尘俗、安逸自在的心境，以及对佛教的崇敬。同时，也借景抒怀，描绘了日常生活中清雅宁静的美景。

“渔老拥蓑船月寒”总结赏析

《偈颂七十八首 其六九》是释正觉的一首诗，它表达了一种宁静自在、超然物外的境界。以下是赏析：
这首诗以简洁的语言描述了一种超然的境界。诗人说：“云无心而自闲”，意味着云自然地飘荡，无需刻意追逐，就如同内心的宁静和自由。接着，“天无际而能宽”，表达了宇宙之广阔与天空之宽广，与内心的宽广相呼应，让人感到宽容和释然。
诗中还提到“道无像而普应”，这里强调了道的无形与普遍应用，与内心的虚无和平等相对应。诗人接着谈到“神无虑而常安”，强调了神灵的无忧与持久的安宁，与内心的平和和沉静相呼应。
接下来的几句描述了对这种境界的不追求和不逃避，即“随之也不见去吊，迎之也不见来端”。这种坦然和平和的态度与前面的描述相互补充，表达了一种达到这种境界的方式是放下执念，接受自然。
最后，诗人提到“一藏教只成赞叹，三世佛止可傍观”，这里强调了对于这种境界的赞美和仰望，以及佛教的价值。这也可以视为整首诗的总结：，强调了这种境界的珍贵性和难以企及的性质。

“渔老拥蓑船月寒”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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