“讲人治经论”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“讲人治经论”出自哪首诗?

答案:讲人治经论”出自: 宋代 秦观 《和显之长老》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: jiǎng rén zhì jīng lùn ,诗句平仄: 仄平仄平○

问题2:“讲人治经论”的上一句是什么?

答案:讲人治经论”的上一句是: 寸晷无复余 , 诗句拼音为: cùn guǐ wú fù yú ,诗句平仄: 仄平仄平○

问题3:“讲人治经论”的下一句是什么?

答案:讲人治经论”的下一句是: 艾夜犹未除 , 诗句拼音为: ài yè yóu wèi chú ,诗句平仄:仄仄○仄○

“讲人治经论”全诗

和显之长老 (hé xiǎn zhī zhǎng lǎo)

朝代:宋    作者: 秦观

禅子观因缘,寸晷无复余。
讲人治经论,艾夜犹未除。
冷风奏哀松,寒月挂碧虚。
此意了不谕,悲哉同翳如。

○仄○平○,仄仄平仄平。
仄平仄平○,仄仄○仄○。
仄平仄平平,平仄仄仄平。
仄仄○仄仄,平平平仄○。

chán zǐ guān yīn yuán , cùn guǐ wú fù yú 。
jiǎng rén zhì jīng lùn , ài yè yóu wèi chú 。
lěng fēng zòu āi sōng , hán yuè guà bì xū 。
cǐ yì le bù yù , bēi zāi tóng yì rú 。

“讲人治经论”繁体原文

和顯之長老

禪子觀因緣,寸晷無復餘。
講人治經論,艾夜猶未除。
冷風奏哀松,寒月挂碧虛。
此意了不諭,悲哉同翳如。

“讲人治经论”韵律对照

○仄○平○,仄仄平仄平。
禅子观因缘,寸晷无复余。

仄平仄平○,仄仄○仄○。
讲人治经论,艾夜犹未除。

仄平仄平平,平仄仄仄平。
冷风奏哀松,寒月挂碧虚。

仄仄○仄仄,平平平仄○。
此意了不谕,悲哉同翳如。

“讲人治经论”全诗注音

chán zǐ guān yīn yuán , cùn guǐ wú fù yú 。

禅子观因缘,寸晷无复余。

jiǎng rén zhì jīng lùn , ài yè yóu wèi chú 。

讲人治经论,艾夜犹未除。

lěng fēng zòu āi sōng , hán yuè guà bì xū 。

冷风奏哀松,寒月挂碧虚。

cǐ yì le bù yù , bēi zāi tóng yì rú 。

此意了不谕,悲哉同翳如。

“讲人治经论”全诗翻译

译文:
禅修的智者观察因果循环,时间流逝无余寸。谈论人们治理经典论,即便到深夜也未曾停歇。寒风吹奏着哀愁的松树,寒月挂在碧蓝的虚空。这其中的意义无法详述,可悲啊,我们如同同在黑暗中遮蔽着视线。
总结:这篇古文描绘了禅修智者对因果循环的观察,以及人们对经典论的讨论。通过寒风和寒月的描绘,反映了一种悲哀和迷茫的心境。文章意境深远,留给读者许多思考的余地。

“讲人治经论”诗句作者秦观介绍:

秦观(一○四九~一一○○),字少游,一字太虚,号淮海居士,高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年(一○八五)进士,授蔡州教授。哲宗元佑二年(一○八七),以荐应贤良方正能直言极谏科试,未第。五年,召爲秘书省校对黄本书籍(《续资治通监长编》卷四四三)。六年,迁正字(同上书卷四六二),兼国史院编修官。绍圣元年(一○九四),坐党籍,出爲杭州通判,道贬处州监盐酒税。三年,削秩徙郴州。四年,编管横州。元符元年(一○九八),除名,移雷州(同上书卷五○二)。三年,放还,至藤州卒,年五十二。有《淮海集》四十卷,《後集》六卷,《长短句》三卷。事见《秦观词年表》(《淮海居士长短句》附录二),《宋史》卷四四四有传。秦观诗,以宋乾道高邮军学刻《淮海集》(藏日本内阁文库)爲底本,原集唱和诗多误入他人之作。参校宋乾道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本(简称谢本,藏北京图书馆,残存二至十一卷,四十卷,後集一至四卷)、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》(简称文本,藏北京图书馆)、明鄂州张綖刻本(简称张本)、清高邮王敬之刻本(简称王本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗编爲第十六卷。更多...

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