“重来似与故人期”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“重来似与故人期”出自哪首诗?

答案:重来似与故人期”出自: 宋代 陈师道 《和张次道再游翠岩之作》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: chóng lái sì yǔ gù rén qī ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“重来似与故人期”的上一句是什么?

答案:重来似与故人期”的上一句是: 去岁寻山有旧题 , 诗句拼音为:qù suì xún shān yǒu jiù tí ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题3:“重来似与故人期”的下一句是什么?

答案:重来似与故人期”的下一句是: 回峦俯仰如迎客 , 诗句拼音为: huí luán fǔ yǎng rú yíng kè ,诗句平仄:平平仄仄平平仄

“重来似与故人期”全诗

和张次道再游翠岩之作 (hé zhāng cì dào zài yóu cuì yán zhī zuò)

朝代:宋    作者: 陈师道

去岁寻山有旧题,重来似与故人期
回峦俯仰如迎客,流水喧鸣拟索诗。
岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。
自怜久快屠门嚼,欲往安能久茹芝。

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。

qù suì xún shān yǒu jiù tí , chóng lái sì yǔ gù rén qī 。
huí luán fǔ yǎng rú yíng kè , liú shuǐ xuān míng nǐ suǒ shī 。
lǐng lù yī wēi tōng niǎo guò , wú shēn chèn jiàn bái yún suí 。
zì lián jiǔ kuài tú mén jiáo , yù wǎng ān néng jiǔ rú zhī 。

“重来似与故人期”繁体原文

和張次道再游翠巖之作

去歲尋山有舊題,重來似與故人期。
回巒俯仰如迎客,流水喧鳴擬索詩。
嶺路依危通鳥過,吾身趁健白雲隨。
自憐久快屠門嚼,欲往安能久茹芝。

“重来似与故人期”韵律对照

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
去岁寻山有旧题,重来似与故人期。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
回峦俯仰如迎客,流水喧鸣拟索诗。

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。
岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
自怜久快屠门嚼,欲往安能久茹芝。

“重来似与故人期”全诗注音

qù suì xún shān yǒu jiù tí , chóng lái sì yǔ gù rén qī 。

去岁寻山有旧题,重来似与故人期。

huí luán fǔ yǎng rú yíng kè , liú shuǐ xuān míng nǐ suǒ shī 。

回峦俯仰如迎客,流水喧鸣拟索诗。

lǐng lù yī wēi tōng niǎo guò , wú shēn chèn jiàn bái yún suí 。

岭路依危通鸟过,吾身趁健白云随。

zì lián jiǔ kuài tú mén jiáo , yù wǎng ān néng jiǔ rú zhī 。

自怜久快屠门嚼,欲往安能久茹芝。

“重来似与故人期”全诗翻译

译文:
去年我曾寻觅过这座山,重回此地仿佛又与老友相约而来。
回望山峦,俯仰之间仿佛在迎接客人的到来,流水喧哗之声似乎在邀请我去写诗。
山岭的道路蜿蜒崎岖,鸟儿轻巧地飞过,我随着身体的健壮,白云似乎也在我身边飘荡。
自恃长久以来喜欢屠门之事,然而若欲追求更高境界,又怎能久久地囿于芝草之间呢?
总结:此文表达了作者在过去和现在对于寻山和山中景物的感悟。去年曾寻觅过这座山,而此次重返山中,感觉仿佛与老友再度相逢。回望山峦,流水喧哗,让作者如诗如画,感悟生命的美妙。山岭的道路崎岖,鸟儿自由翱翔,与健壮的身体一同飘荡在白云之间。然而,作者自我反省,意识到过去囿于屠门之事,对于更高的追求有所犹豫。因此,他在文末表示希望能追求更高的境界,不再久居于俗世之间。整篇文章表达了对于自然和人生的思考与感悟。

“重来似与故人期”总结赏析

赏析:这首诗是陈师道以翠岩为题材创作的,描述了他再次游览翠岩的情景。诗人在去年曾经在这座山上留下诗篇,今年再次来到这里,仿佛与故人相见。他回首山峦,仿佛在迎接宾客;流水的声音如此喧嚣,仿佛在呼唤他写下新的诗篇。山路蜿蜒曲折,鸟儿穿行其中,而诗人步履轻健,随着白云自由飘逸。然而,诗人心中却有自怜之情,他感叹自己曾经过于快意地沉浸在屠门的肉食中,而忽略了诗歌的美好。他意欲前往何处,才能长久地品味诗意如茹芝之美呢?
标签: 抒情、山水、自省

“重来似与故人期”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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