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“大道行天如日月”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“大道行天如日月”出自哪首诗？

答案： “大道行天如日月”出自： 宋代 方回的 《读四明尊尧集》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dà dào héng tiān rú rì yuè ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“大道行天如日月”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“大道行天如日月”已经是第一句了。

问题3：“大道行天如日月”的下一句是什么？

答案： “大道行天如日月”的下一句是： 羣儿簸弄竟何如 , 诗句拼音为： qún ér bò nòng jìng hé rú ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“大道行天如日月”全诗

读四明尊尧集 (dú sì míng zūn yáo jí)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

大道行天如日月，羣儿簸弄竟何如。
自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书。
义胆轮囷千古在，神州攻战百年余。
诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

dà dào héng tiān rú rì yuè ， qún ér bò nòng jìng hé rú 。
zì bēi zé shěn céng wèi xué ， ān dé zūn yáo gèng yǒu shū 。
yì dǎn lún qūn qiān gǔ zài ， shén zhōu gōng zhàn bǎi nián yú 。
wū cí nì xiàng jīn jù yǐ ， yóu kǒng zhōng xián hèn wèi qū 。

“大道行天如日月”繁体原文

讀四明尊堯集

大道行天如日月，羣兒簸弄竟何如。
自悲責沈曾爲學，安得尊堯更有書。
義膽輪囷千古在，神州攻戰百年餘。
誣辭逆像今俱已，猶恐忠賢恨未祛。

“大道行天如日月”韵律对照

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
大道行天如日月，羣儿簸弄竟何如。

仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
义胆轮囷千古在，神州攻战百年余。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛。

“大道行天如日月”全诗注音

dà dào héng tiān rú rì yuè ， qún ér bò nòng jìng hé rú 。

大道行天如日月，羣儿簸弄竟何如。

zì bēi zé shěn céng wèi xué ， ān dé zūn yáo gèng yǒu shū 。

自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书。

yì dǎn lún qūn qiān gǔ zài ， shén zhōu gōng zhàn bǎi nián yú 。

义胆轮囷千古在，神州攻战百年余。

wū cí nì xiàng jīn jù yǐ ， yóu kǒng zhōng xián hèn wèi qū 。

诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛。

“大道行天如日月”全诗翻译

译文：

大道行天如日月，群儿簸弄竟何如。
自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书。
义胆轮囷千古在，神州攻战百年余。
诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛。
这首古文表达了作者对时局的忧虑和对忠贞贤良之士的感慨。其中，“大道行天如日月，群儿簸弄竟何如”暗喻正道在天地间犹如日月普照，然而时下之辈却将其玩弄于鼓掌之间，对现实虚伪现象表示失望。接着，“自悲责沈曾为学，安得尊尧更有书”指责自己不能像沈曾那样勤奋学问，而又希望能有人像尧舜那样具有德行，拥有真正有益于社会的学识。继续往下，“义胆轮囷千古在，神州攻战百年余”赞美英勇忠义之士的勇气和精神，同时也反映了神州大地战争纷争持续了百年之久。最后，“诬辞逆像今俱已，犹恐忠贤恨未祛”表达了对诬陷忠良的虚假言论已被揭穿，但仍担忧忠贞之士的仇恨和怨愤尚未消除。整首诗旨在呼吁社会应当尊重真理和正义，重视学问品德，同时对忠贞之士给予应有的敬重和保护。

“大道行天如日月”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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