“椎门击撼不应”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“椎门击撼不应”出自哪首诗?

答案:椎门击撼不应”出自: 宋代 释德洪 《愿监寺自长沙游清修依元禅师兴发复入城余口占四首赠之 其二》, 诗句拼音为: zhuī mén jī hàn bù yìng

问题2:“椎门击撼不应”的上一句是什么?

答案:椎门击撼不应”的上一句是: 饭了脱剥打睡 , 诗句拼音为: fàn le tuō bāo dǎ shuì

问题3:“椎门击撼不应”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“椎门击撼不应”已经是最后一句了。

“椎门击撼不应”全诗

愿监寺自长沙游清修依元禅师兴发复入城余口占四首赠之 其二 (yuàn jiān sì zì cháng shā yóu qīng xiū yī yuán chán shī xīng fā fù rù chéng yú kǒu zhàn sì shǒu zèng zhī qí èr)

朝代:宋    作者: 释德洪

自笑乾陪奉汉,人夸热肺肠僧。
饭了脱剥打睡,椎门击撼不应

仄仄平平仄仄,平平仄仄平平。
仄○仄仄仄仄,平平仄仄仄○。

zì xiào qián péi fèng hàn , rén kuā rè fèi cháng sēng 。
fàn le tuō bāo dǎ shuì , zhuī mén jī hàn bù yìng 。

“椎门击撼不应”繁体原文

愿監寺自長沙遊清修依元禪師興發復入城余口占四首贈之 其二

自笑乾陪奉漢,人誇熱肺腸僧。
飯了脱剝打睡,椎門擊撼不應。

“椎门击撼不应”全诗注音

zì xiào qián péi fèng hàn , rén kuā rè fèi cháng sēng 。

自笑乾陪奉汉,人夸热肺肠僧。

fàn le tuō bāo dǎ shuì , zhuī mén jī hàn bù yìng 。

饭了脱剥打睡,椎门击撼不应。

“椎门击撼不应”全诗翻译

译文:
我自己笑着与乾陪奉汉朝,人们赞美我热情如火的肺肠僧人。
吃饭后,脱衣剥皮、打坐入睡,敲击椎门,却无任何反应。
总结:这段文字描述了作者自娱自乐地陪伴在乾陪奉汉朝中,备受人们称赞,然后描绘了一个僧人在日常生活中的奇特行为,吃饭后脱衣剥皮,打坐入睡,敲击椎门却毫无反应。全文通过反差的手法,展现了主人公的与众不同之处。

“椎门击撼不应”总结赏析

这首诗是释德洪创作的《愿监寺自长沙游清修依元禅师兴发复入城余口占四首赠之 其二》,下面进行赏析:
这首诗表现了作者释德洪在长沙游历时的生活情景。首先,诗中提到"自笑乾陪奉汉",表达了作者自嘲的情感。他以自己陪伴着汉江为自傲,暗示着自己在这片土地上的奉献和修行。接着,"人夸热肺肠僧"这句话强调了僧侣的热情和投入,他们为佛法的传承和修行全身心投入,受到人们的赞扬。
然后,诗中描述了僧侣的日常生活,"饭了脱剥打睡"表现了他们简朴的生活方式,他们的食物简单,衣着朴素,生活充满了清修和苦行的精神。而"椎门击撼不应"这一句则描绘了僧侣在打坐修行时,虽然努力敲打禅门,但无法得到回应,强调了修行之路的坎坷和困难。
最后,诗中没有明确的标签,但整体可以归为"抒情"和"咏物"两个标签。抒情体现在对僧侣生活的真挚表达和自嘲情感的展现,咏物则包括对长沙自然环境和僧侣生活的生动描绘。
希望这个赏析:对你有所帮助。

“椎门击撼不应”诗句作者释德洪介绍:

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年(一○八九),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度爲僧。四年後南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。後至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝监》),多与当时知名士大夫交游,於北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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