“於赫路寝”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“於赫路寝”出自哪首诗?

答案:於赫路寝”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《五方帝 其一一》, 诗句拼音为: wū hè lù qǐn

问题2:“於赫路寝”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“於赫路寝”已经是第一句了。

问题3:“於赫路寝”的下一句是什么?

答案:於赫路寝”的下一句是: 肆筵有序 , 诗句拼音为: sì yán yǒu xù ,诗句平仄:仄平仄仄

“於赫路寝”全诗

五方帝 其一一 (wǔ fāng dì qí yī yī)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

於赫路寝,肆筵有序。
粤若西颢,其神执矩。
以荐币玉,式陈簠簋。
神其格思,受天之佑。

平仄仄仄,仄平仄仄。
仄仄平仄,○平仄仄。
仄仄仄仄,仄平仄仄。
平○仄○,仄平平仄。

wū hè lù qǐn , sì yán yǒu xù 。
yuè ruò xī hào , qí shén zhí jǔ 。
yǐ jiàn bì yù , shì chén fǔ guǐ 。
shén qí gé sī , shòu tiān zhī yòu 。

“於赫路寝”繁体原文

五方帝 其一一

於赫路寢,肆筵有序。
粵若西顥,其神執矩。
以薦幣玉,式陳簠簋。
神其格思,受天之祐。

“於赫路寝”全诗注音

wū hè lù qǐn , sì yán yǒu xù 。

於赫路寝,肆筵有序。

yuè ruò xī hào , qí shén zhí jǔ 。

粤若西颢,其神执矩。

yǐ jiàn bì yù , shì chén fǔ guǐ 。

以荐币玉,式陈簠簋。

shén qí gé sī , shòu tiān zhī yòu 。

神其格思,受天之佑。

“於赫路寝”全诗翻译

译文:

在赫路庐中休息,摆设着宴席,井然有序。好似西王母那般庄重,神态端庄地握着法宝。用美玉珠宝作为祭品,摆放着各种餐器。神明端坐,心怀崇高的思虑,接受着天上的祝福。

总结:

诗人描绘了一幅祭神的场景,庄严肃穆。他描述了宴席的摆设井然有序,神明的神态庄重,用玉币珠宝作为祭品,以及神明接受天神的庇佑。整首诗抒发了对神明的崇敬之情。

“於赫路寝”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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