“於赫大神”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“於赫大神”出自哪首诗?

答案:於赫大神”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《高宗明堂前朝献景灵宫十首 饮福用《报安》。亚、终献《冲安》用旧辞。》, 诗句拼音为: wū hè dà shén

问题2:“於赫大神”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“於赫大神”已经是第一句了。

问题3:“於赫大神”的下一句是什么?

答案:於赫大神”的下一句是: 总司元化 , 诗句拼音为: zǒng sī yuán huà ,诗句平仄:仄○平仄

“於赫大神”全诗

高宗明堂前朝献景灵宫十首 饮福用《报安》。亚、终献《冲安》用旧辞。 (gāo zōng míng táng qián cháo xiàn jǐng líng gōng shí shǒu yǐn fú yòng 《 bào ān 》 。 yà 、 zhōng xiàn 《 chōng ān 》 yòng jiù cí 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

於赫大神,总司元化。
监我纯精,威光来下。
延昌之贶,千亿冯藉。
曾孙保之,丕平是迓。

平仄仄平,仄○平仄。
○仄○平,平平平仄。
平平平仄,平仄平仄。
平平仄平,平平仄仄。

wū hè dà shén , zǒng sī yuán huà 。
jiān wǒ chún jīng , wēi guāng lái xià 。
yán chāng zhī kuàng , qiān yì féng jiè 。
zēng sūn bǎo zhī , pī píng shì yà 。

“於赫大神”繁体原文

高宗明堂前朝獻景靈宮十首 飲福用《報安》。亞、終獻《沖安》用舊辭。

於赫大神,總司元化。
監我純精,威光來下。
延昌之貺,千億馮藉。
曾孫保之,丕平是迓。

“於赫大神”全诗注音

wū hè dà shén , zǒng sī yuán huà 。

於赫大神,总司元化。

jiān wǒ chún jīng , wēi guāng lái xià 。

监我纯精,威光来下。

yán chāng zhī kuàng , qiān yì féng jiè 。

延昌之贶,千亿冯藉。

zēng sūn bǎo zhī , pī píng shì yà 。

曾孙保之,丕平是迓。

“於赫大神”全诗翻译

译文:

在威赫的大神面前,总掌管着宇宙的生成。
保守我的纯粹精华,威严的光芒降临。
延续昌盛的恩泽,亿万的福泽如雪。
曾孙保卫着这份恩典,显赫地迎接着吉祥。

总结:

这首诗歌描述了一个神秘的存在,被称为“赫大神”,他掌管着宇宙的元化和生成。诗中提到他保守着纯粹的精华,散发着威严的光芒。赞美他延续着昌盛的恩泽,亿万的福泽如雪一般降临。最后,诗人提到曾孙继承并守护着这份恩典,迎接着吉祥的到来。整首诗歌表达了对神秘力量的崇敬和赞美。

“於赫大神”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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