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“当知华藏海”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“当知华藏海”出自哪首诗？

答案： “当知华藏海”出自： 宋代 程俱的 《江再和戏答四篇 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： dāng zhī huá cáng hǎi ，诗句平仄： ○平平○仄 。

问题2：“当知华藏海”的上一句是什么？

答案： “当知华藏海”的上一句是： 宁饮声闻酒 , 诗句拼音为： níng yǐn shēng wén jiǔ ，诗句平仄： ○平平○仄 。

问题3：“当知华藏海”的下一句是什么？

答案： “当知华藏海”的下一句是： 正在十二有 , 诗句拼音为： zhèng zài shí èr yǒu ，诗句平仄：○仄仄仄仄。

“当知华藏海”全诗

江再和戏答四篇 其三 (jiāng zài hé xì dá sì piān qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 程俱。

君家翠岩翁，三一久已守。
与沈爱欲泥，宁饮声闻酒。
当知华藏海，正在十二有。
他年涅盘门，燕路须北首。
胖然一心定，六贼如获丑。
感彼志冰霜，吾衰等蒲柳。

平平仄平平，○仄仄仄仄。
仄○仄仄○，平仄平○仄。
○平平○仄，○仄仄仄仄。
平平仄平平，○仄平仄仄。
仄平仄平仄，仄仄○仄仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。

jūn jiā cuì yán wēng ， sān yī jiǔ yǐ shǒu 。
yǔ shěn ài yù ní ， níng yǐn shēng wén jiǔ 。
dāng zhī huá cáng hǎi ， zhèng zài shí èr yǒu 。
tā nián niè pán mén ， yàn lù xū běi shǒu 。
pàng rán yī xīn dìng ， liù zéi rú huò chǒu 。
gǎn bǐ zhì bīng shuāng ， wú shuāi děng pú liǔ 。

“当知华藏海”繁体原文

江再和戲答四篇 其三

君家翠巖翁，三一久已守。
與沈愛欲泥，寧飲聲聞酒。
當知華藏海，正在十二有。
他年涅槃門，燕路須北首。
胖然一心定，六賊如獲醜。
感彼志冰霜，吾衰等蒲柳。

“当知华藏海”韵律对照

平平仄平平，○仄仄仄仄。
君家翠岩翁，三一久已守。

仄○仄仄○，平仄平○仄。
与沈爱欲泥，宁饮声闻酒。

○平平○仄，○仄仄仄仄。
当知华藏海，正在十二有。

平平仄平平，○仄平仄仄。
他年涅盘门，燕路须北首。

仄平仄平仄，仄仄○仄仄。
胖然一心定，六贼如获丑。

仄仄仄平平，平平仄平仄。
感彼志冰霜，吾衰等蒲柳。

“当知华藏海”全诗注音

jūn jiā cuì yán wēng ， sān yī jiǔ yǐ shǒu 。

君家翠岩翁，三一久已守。

yǔ shěn ài yù ní ， níng yǐn shēng wén jiǔ 。

与沈爱欲泥，宁饮声闻酒。

dāng zhī huá cáng hǎi ， zhèng zài shí èr yǒu 。

当知华藏海，正在十二有。

tā nián niè pán mén ， yàn lù xū běi shǒu 。

他年涅盘门，燕路须北首。

pàng rán yī xīn dìng ， liù zéi rú huò chǒu 。

胖然一心定，六贼如获丑。

gǎn bǐ zhì bīng shuāng ， wú shuāi děng pú liǔ 。

感彼志冰霜，吾衰等蒲柳。

“当知华藏海”全诗翻译

译文：
君家的翠岩翁，已经守护着这三一很久了。他与沈爱欲陷入困境，宁愿听着空杯的声音，也不愿意喝酒。要知道华藏海现在正处在十二时辰之内。将来的某个时候，涅槃之门会打开，而燕子的归途必然指向北方。当一颗心胖然坚定，那六贼（指六欲：色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲）就像捉到丑陋之物一样。感叹着那些志向如冰霜般坚决的人，而自己的生命却如同蒲柳一般渐渐枯衰。
全文主要表达了对翠岩翁和沈爱欲的比较，以及对志向坚定的人的赞叹和自身的反思。其中涉及到佛教的涅槃思想和戒律修行的隐喻。

“当知华藏海”总结赏析

赏析：:
这首古诗《江再和戏答四篇 其三》由程俱创作，表达了诗人与朋友共饮的场景以及对修行与人生的思考。
诗中首先描述了诗人与友人在君家翠岩相聚，一同饮酒的情景。君家翠岩翁是一个古老的友人，他们已经守望了三十一年。这里描绘了一种深厚的友情，经历了岁月的考验。
接着诗人提到了与沈的友情，暗示了友情的坚韧。虽然沈爱欲泥，可能指的是沈友人被世俗纷扰所困扰，但他仍然宁愿共诗人一起饮酒，不受世俗的牵绊。
诗中还提到华藏海，似乎指代了佛教的修行之地。十二有可能是指十二因缘，佛教中的因果关系。诗人暗示了对于修行与悟道的向往，也表达了对于未来的期待。
最后，诗人提到了涅盘门，燕路北首。这里暗示了诗人将来的归宿，或许是指修行的归宿，燕路北首可能指向佛教的圣地。胖然一心定，六贼如获丑，表现了诗人坚定的信仰和对六贼（六根：眼、耳、鼻、舌、身、意）的战胜。
整首诗充满了佛教修行的意象和对友情的珍视，反映了诗人对于内心信仰与外部世界的思考与期待。

“当知华藏海”诗句作者程俱介绍：

程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满後寓吴。因叶梦得荐爲着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），爲秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事爲言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。　程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》爲底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。更多...

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