“但於号令教心服”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“但於号令教心服”出自哪首诗?

答案:但於号令教心服”出自: 宋代 度正 《上制置侍郎 其三》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dàn wū hào lìng jiào xīn fú ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄

问题2:“但於号令教心服”的上一句是什么?

答案:但於号令教心服”的上一句是: 感通北面自前孚 , 诗句拼音为: gǎn tōng běi miàn zì qián fú ,诗句平仄: 仄平仄仄平平仄

问题3:“但於号令教心服”的下一句是什么?

答案:但於号令教心服”的下一句是: 自是欢忻听指呼 , 诗句拼音为: zì shì huān xīn tīng zhǐ hū ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“但於号令教心服”全诗

上制置侍郎 其三 (shàng zhì zhì shì láng qí sān)

朝代:宋    作者: 度正

武侯落落旧规摹,千载谁能发壮图。
抚定南方无後顾,感通北面自前孚。
但於号令教心服,自是欢忻听指呼。
羣策不遗光竹帛,方知儒术本非迂。

仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。

wǔ hòu luò luò jiù guī mó , qiān zǎi shuí néng fā zhuàng tú 。
fǔ dìng nán fāng wú hòu gù , gǎn tōng běi miàn zì qián fú 。
dàn wū hào lìng jiào xīn fú , zì shì huān xīn tīng zhǐ hū 。
qún cè bù yí guāng zhú bó , fāng zhī rú shù běn fēi yū 。

“但於号令教心服”繁体原文

上制置侍郎 其三

武侯落落舊規摹,千載誰能發壯圖。
撫定南方無後顧,感通北面自前孚。
但於號令教心服,自是歡忻聽指呼。
羣策不遺光竹帛,方知儒術本非迂。

“但於号令教心服”韵律对照

仄平仄仄仄平平,平仄平平仄仄平。
武侯落落旧规摹,千载谁能发壮图。

仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
抚定南方无後顾,感通北面自前孚。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
但於号令教心服,自是欢忻听指呼。

平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
羣策不遗光竹帛,方知儒术本非迂。

“但於号令教心服”全诗注音

wǔ hòu luò luò jiù guī mó , qiān zǎi shuí néng fā zhuàng tú 。

武侯落落旧规摹,千载谁能发壮图。

fǔ dìng nán fāng wú hòu gù , gǎn tōng běi miàn zì qián fú 。

抚定南方无後顾,感通北面自前孚。

dàn wū hào lìng jiào xīn fú , zì shì huān xīn tīng zhǐ hū 。

但於号令教心服,自是欢忻听指呼。

qún cè bù yí guāng zhú bó , fāng zhī rú shù běn fēi yū 。

羣策不遗光竹帛,方知儒术本非迂。

“但於号令教心服”全诗翻译

译文:

落落地继承了先人的古老传统,经过千载岁月,谁能再次展现出壮丽的气象和远大的图谋。他抚定南方,不留后顾之忧,感通北面,自有前途可期。
他以威令号召众人,教导心思顺从,所以大家都欢喜快乐地听从他的指挥呼唤。群策不遗余力,展现出的才智不亚于珍贵的竹帛文献,这样才明白儒学并不是迂腐陈腔滥调的学问。

总结:

武侯遵循古规,随后将南方安抚,北面感通,号令心服,才智过人,真正体现了儒学的内涵。

“但於号令教心服”诗句作者度正介绍:

度正(一一六七~?),字周卿,合州(今四川合川)人。早岁从朱熹学。光宗绍熙元年(一一九○)进士(本集卷一《奉别唐寺丞丈》诗谓年二十四举进士,生年由此推定),爲益昌学官。宁宗嘉定三年(一二一○),知华阳县;五年,通判嘉定军,九年,权知怀安军,迁知重庆府。入朝爲国子监丞、军器少监、太常少卿,官至礼部侍郎兼侍右郎官,兼同修国史、实录院同修撰。有《性善堂文集》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《性善堂稿》十五卷,其中诗四卷。事见本集有关诗文,《宋史》卷四二二有传。 度正诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗一首,附于卷末。更多...

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