“英英黄金花”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“英英黄金花”出自哪首诗?

答案:英英黄金花”出自: 宋代 陈师道 《次韵答子实秦少章二首 其一》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: yīng yīng huáng jīn huā ,诗句平仄: 平平平平平

问题2:“英英黄金花”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“英英黄金花”已经是第一句了。

问题3:“英英黄金花”的下一句是什么?

答案:英英黄金花”的下一句是: 论时不论美 , 诗句拼音为: lùn shí bù lùn měi ,诗句平仄:○平仄○仄

“英英黄金花”全诗

次韵答子实秦少章二首 其一 (cì yùn dá zǐ shí qín shǎo zhāng èr shǒu qí yī)

朝代:宋    作者: 陈师道

英英黄金花,论时不论美。
靖节骨已朽,弃捐乃其理。
两公意有余,采采今未已。
尚念白头生,临风嗅霜蕊。

平平平平平,○平仄○仄。
仄仄仄仄仄,仄平仄○仄。
仄平仄仄平,仄仄平仄仄。
仄仄仄平平,○平仄平仄。

yīng yīng huáng jīn huā , lùn shí bù lùn měi 。
jìng jié gǔ yǐ xiǔ , qì juān nǎi qí lǐ 。
liǎng gōng yì yǒu yú , cǎi cǎi jīn wèi yǐ 。
shàng niàn bái tóu shēng , lín fēng xiù shuāng ruǐ 。

“英英黄金花”繁体原文

次韵答子實秦少章二首 其一

英英黄金花,論時不論美。
靖節骨已朽,棄捐乃其理。
兩公意有餘,采采今未已。
尚念白頭生,臨風嗅霜蕊。

“英英黄金花”韵律对照

平平平平平,○平仄○仄。
英英黄金花,论时不论美。

仄仄仄仄仄,仄平仄○仄。
靖节骨已朽,弃捐乃其理。

仄平仄仄平,仄仄平仄仄。
两公意有余,采采今未已。

仄仄仄平平,○平仄平仄。
尚念白头生,临风嗅霜蕊。

“英英黄金花”全诗注音

yīng yīng huáng jīn huā , lùn shí bù lùn měi 。

英英黄金花,论时不论美。

jìng jié gǔ yǐ xiǔ , qì juān nǎi qí lǐ 。

靖节骨已朽,弃捐乃其理。

liǎng gōng yì yǒu yú , cǎi cǎi jīn wèi yǐ 。

两公意有余,采采今未已。

shàng niàn bái tóu shēng , lín fēng xiù shuāng ruǐ 。

尚念白头生,临风嗅霜蕊。

“英英黄金花”全诗翻译

译文:
英英黄金花,论时不论美。
靖节骨已朽,弃捐乃其理。
两公意有余,采采今未已。
尚念白头生,临风嗅霜蕊。

总结:

这篇古文表达了对一朵黄金花的赞美,强调不论其盛开的时间如何,只看其美丽的本质。接着,谈到了一位节俭的人,他已经放弃了华丽的陈设,这种选择是合乎情理的。两位公子对黄金花的喜爱依然不减,仍在不断采摘,对这朵花的追求似乎永无止境。最后,作者仍然怀念着这朵花的美好时光,站在风中闻着霜花的香气。全文抒发了对美的追求和珍爱之情。

“英英黄金花”总结赏析

赏析:这首古诗《次韵答子实秦少章二首 其一》由陈师道创作,表现了对时光流逝和人生变迁的深刻感悟。诗中以黄金花为比喻,探讨了美丽与时光流逝的关系。作者在观察黄金花的美丽时,不仅看到了它的外在光彩,更意识到了美丽随着时间的推移而逐渐褪去。诗人对靖节骨的描述表现出对过去的怀念,但同时又提出了舍弃过去、珍惜现在的理念。两位贵族的心情在诗中交融,表现出对美好的追求和对人生意义的思考。最后两句表达了对生命的短暂和珍惜当下的态度,白头生指的是年老,临风嗅霜蕊则显现出诗人对生命之美的感受。

“英英黄金花”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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