“忽遇(一作「何时」)慈舟至”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“忽遇(一作「何时」)慈舟至”出自哪首诗?
答案: “忽遇(一作「何时」)慈舟至”出自: 唐代 道世的 《颂六十二首 四十》, 诗句拼音为: hū yù ( yī zuò 「 hé shí 」 ) cí zhōu zhì 。
问题2:“忽遇(一作「何时」)慈舟至”的上一句是什么?
答案:
“忽遇(一作「何时」)慈舟至”的上一句是: 远离湼盘城 , 诗句拼音为: yuǎn lí niè pán chéng
。
问题3:“忽遇(一作「何时」)慈舟至”的下一句是什么?
答案: “忽遇(一作「何时」)慈舟至”的下一句是: 运我出爱瀛 , 诗句拼音为: yùn wǒ chū ài yíng ,诗句平仄:仄仄。
“忽遇(一作「何时」)慈舟至”全诗
颂六十二首 四十 (sòng liù shí èr shǒu sì shí)
业风恒泛滥,苦海涛波声。
漂我常游浪,远离湼盘城。
忽遇(一作「何时」)慈舟至,运我出爱瀛。
是(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),惩过改凡(一作「顿舍贫穷」)情。
罪垢蒙除结,神珠啓闇冥。
释(一作「贵」)门光丽景(一作「景丽」),俗务苦重萦(一作「贱业永休宁」)。
冀除五昏盖,方悟六尘轻。
自非乘宝辂,何以息焰宁(一作「志求八解脱,誓舍六尘萦。
傥遇慈父诲,开我心中经。
」)(见同书卷六十《惩过篇》。
注一作者,为同书卷七一《贫女部》之异文。
)。
仄平平仄仄,仄仄平平平。
○仄平平○,仄○仄平平。
仄仄?仄仄?平平??平平仄,仄仄仄仄平。
仄?仄仄?仄??平平仄仄?仄仄?仄??,平○仄平?仄仄?仄仄平平??平。
仄仄平○仄,平平仄○平。
仄?仄仄?仄??平平仄仄?仄仄?仄仄??,仄仄仄○平?仄仄?仄仄仄平平??。
仄○仄平仄,平仄仄平○。
仄平○仄仄,平仄仄仄平?仄仄?仄平仄仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平仄仄,平仄平○平。
???仄平平仄仄仄平○平。
仄仄仄仄,平平平仄仄仄平仄仄平仄平。
?。
“忽遇(一作「何时」)慈舟至”繁体原文
頌六十二首 四十
業風恒泛濫,苦海濤波聲。
漂我常游浪,遠離湼槃城。
忽遇(一作「何時」)慈舟至,運我出愛瀛。
是(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),懲過改凡(一作「頓捨貧窮」)情。
罪垢蒙除結,神珠啓闇冥。
釋(一作「貴」)門光麗景(一作「景麗」),俗務苦重縈(一作「賤業永休寧」)。
冀除五昏蓋,方悟六塵輕。
自非乘寶輅,何以息燄寧(一作「志求八解脫,誓捨六塵縈。
儻遇慈父誨,開我心中經。
」)(見同書卷六十《懲過篇》。
注一作者,爲同書卷七一《貧女部》之異文。
)。
“忽遇(一作「何时」)慈舟至”全诗注音
业风恒泛滥,苦海涛波声。
漂我常游浪,远离湼盘城。
忽遇(一作「何时」)慈舟至,运我出爱瀛。
是(一作「寔」)知高慕友(一作「施」),惩过改凡(一作「顿舍贫穷」)情。
罪垢蒙除结,神珠啓闇冥。
释(一作「贵」)门光丽景(一作「景丽」),俗务苦重萦(一作「贱业永休宁」)。
冀除五昏盖,方悟六尘轻。
自非乘宝辂,何以息焰宁(一作「志求八解脱,誓舍六尘萦。
傥遇慈父诲,开我心中经。
」)(见同书卷六十《惩过篇》。
注一作者,为同书卷七一《贫女部》之异文。
)。
“忽遇(一作「何时」)慈舟至”全诗翻译
译文:
业风恒泛滥,苦海波涛声不断。我漂泊于浩瀚的海洋,远离了湼盘城的繁华喧嚣。忽然遇到一艘慈悲的船舶,将我带出了这片爱瀛之地。我明白了追求高尚和友谊的重要,决心改过自新,放下凡俗的情感束缚。我的罪垢被洗净,心中的珍贵宝珠照亮了黑暗。
释教门下的景象十分美好,而尘世的琐事让人苦不堪言,时常缠绕不舍。但我渴望摒除五谛的盖,才能领悟六尘轻如鸿毛。虽然我没有乘坐宝辂的条件,但仍然决心要息灭内心的烦恼,寻求解脱的道路,誓要摆脱尘世的纷扰。
如果能遇到慈悲的导师教诲我,开示心中的经德智慧,那将是最幸福的事。这些文字记录在《惩过篇》中,据称作者可能是《贫女部》中的某位异文。
“忽遇(一作「何时」)慈舟至”总结赏析
这首诗《颂六十二首 四十》是道世创作的,主题聚焦在佛教思想和修行道路上。下面是赏析:
这首诗描写了业障与修行的关系。诗人道世用形象生动的语言,将人生比喻为汪洋恶海,充满了纷繁的诱惑和困扰。他自己像是一个漂泊的船,不断地在这苦海中徘徊,远离世俗的城市。
然而,在这个困境中,他忽然遇到了一艘慈舟,这艘舟带领他离开了这个苦海,进入了爱瀛,也就是佛教所代表的净土。这里象征着灵性的净化和升华。
诗人表达了他的慈舟之幸运,并且认识到这是由于他修行的努力和悔改之举。他的罪垢被洗净,心灵变得明亮。释门的光明景象映入他的眼帘,使他对世俗的牵绊感到苦重,渴望脱离六尘的纷扰。
最后,诗人表达了他对解脱和智慧的追求,承诺舍弃六尘的纠缠,寻求八解脱。他希望能够得到慈父的教诲,开启内心的经文,实现灵性的升华。
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