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“非以识心度”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“非以识心度”出自哪首诗？

答案： “非以识心度”出自： 宋代 葛胜仲的 《采芝庵明辨师求泉名以月光命之》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： fēi yǐ shí xīn dù ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题2：“非以识心度”的上一句是什么？

答案： “非以识心度”的上一句是： 性水了真空 , 诗句拼音为： xìng shuǐ le zhēn kōng ，诗句平仄： 平仄仄平仄 。

问题3：“非以识心度”的下一句是什么？

答案： “非以识心度”的下一句是： 浮幢诸刹海 , 诗句拼音为： fú zhuàng zhū chà hǎi ，诗句平仄：平仄平仄仄。

“非以识心度”全诗

采芝庵明辨师求泉名以月光命之 (cǎi zhī ān míng biàn shī qiú quán míng yǐ yuè guāng mìng zhī)

。 朝代：宋 。    作者： 葛胜仲。

方池洌寒泉，湛湛缨可濯。
其源出阳崖，其委则阴壑。
斋盂给晨炊，茗椀共午酌。
道人习水观，趺坐闲两屩。
性水了真空，非以识心度。
浮幢诸刹海，视身同不涸。
为名月光泉，永配一宿觉。

平平仄平平，仄仄平仄仄。
○平仄平平，○仄仄平仄。
平平仄平平，仄仄仄仄仄。
仄平仄仄○，平仄○仄仄。
仄仄○平○，平仄仄平仄。
平仄平仄仄，仄平平仄仄。
平平仄平平，仄仄仄仄仄。

fāng chí liè hán quán ， zhàn zhàn yīng kě zhuó 。
qí yuán chū yáng yá ， qí wěi zé yīn hè 。
zhāi yú gěi chén chuī ， míng wǎn gòng wǔ zhuó 。
dào rén xí shuǐ guān ， fū zuò xián liǎng juē 。
xìng shuǐ le zhēn kōng ， fēi yǐ shí xīn dù 。
fú zhuàng zhū chà hǎi ， shì shēn tóng bù hé 。
wèi míng yuè guāng quán ， yǒng pèi yī sù jué 。

“非以识心度”繁体原文

採芝菴明辨師求泉名以月光命之

方池洌寒泉，湛湛纓可濯。
其源出陽崖，其委則陰壑。
齋盂給晨炊，茗椀共午酌。
道人習水觀，趺坐閒兩屩。
性水了真空，非以識心度。
浮幢諸刹海，視身同不涸。
爲名月光泉，永配一宿覺。

“非以识心度”韵律对照

平平仄平平，仄仄平仄仄。
方池洌寒泉，湛湛缨可濯。

○平仄平平，○仄仄平仄。
其源出阳崖，其委则阴壑。

平平仄平平，仄仄仄仄仄。
斋盂给晨炊，茗椀共午酌。

仄平仄仄○，平仄○仄仄。
道人习水观，趺坐闲两屩。

仄仄○平○，平仄仄平仄。
性水了真空，非以识心度。

平仄平仄仄，仄平平仄仄。
浮幢诸刹海，视身同不涸。

平平仄平平，仄仄仄仄仄。
为名月光泉，永配一宿觉。

“非以识心度”全诗注音

fāng chí liè hán quán ， zhàn zhàn yīng kě zhuó 。

方池洌寒泉，湛湛缨可濯。

qí yuán chū yáng yá ， qí wěi zé yīn hè 。

其源出阳崖，其委则阴壑。

zhāi yú gěi chén chuī ， míng wǎn gòng wǔ zhuó 。

斋盂给晨炊，茗椀共午酌。

dào rén xí shuǐ guān ， fū zuò xián liǎng juē 。

道人习水观，趺坐闲两屩。

xìng shuǐ le zhēn kōng ， fēi yǐ shí xīn dù 。

性水了真空，非以识心度。

fú zhuàng zhū chà hǎi ， shì shēn tóng bù hé 。

浮幢诸刹海，视身同不涸。

wèi míng yuè guāng quán ， yǒng pèi yī sù jué 。

为名月光泉，永配一宿觉。

“非以识心度”全诗翻译

译文：
方池清澈的冷泉，深邃而可供人沐浴。
它的源头涌出在阳光普照的崖上，水流向着阴暗的壑谷。
在此修斋供奉，清晨炊饭，茶盏相倾共享午后时光。
道士习水观，端坐其中，心无牵挂。
水性能洞察真空，不是凭借智识和心灵洞悉。
望着漂浮的佛寺和庙宇在海面上，视身体与宇宙相通而不枯竭。
此地被赞誉为明月光泉，永远伴随一个宿夜的安详入眠。
全文描绘了一个方池洌寒泉的美丽景观，水源来自阳光普照的崖壁，流向阴暗的壑谷。道士在此地修行，观赏水景，心无杂念。水有着洞悉真空的特性，超越凡俗的认知。望着海上的佛寺庙宇，感悟身与宇宙的连接。此处被誉为明月光泉，是个极佳的入夜休憩之所。

“非以识心度”总结赏析

赏析：: 这首古诗以深沉的笔墨描绘了一处宁静的景致，以及道人对自然与内心的观察与领悟。诗人以清澈的泉水为引子，揭示了泉水的源头与特质。泉水在阳崖出，流向阴壑，这种自然的流动形成了自然界的生生不息。作者通过描述道人清晨炊事、午间品茗的生活琐事，展现了平凡生活中的宁静和自然与人的和谐共生。
接着诗人以道人习水观，趺坐闲屩的画面，表现出道人的冷静冥想、对水的领悟，不是简单地以理性认知水的特性，而是通过静坐体悟，达到“性水了真空”的境界，显现了对道、自然的深刻领悟。最后以月光泉为结，表达了对自然之美的赞颂，将月光泉永配一宿觉，寓意人与自然的和谐共生，以及对内心的清明觉悟。
标签: 写景, 抒情, 咏物

“非以识心度”诗句作者葛胜仲介绍：

葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），爲兖州教授。崇宁二年（一一○三），入爲太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。　葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。更多...

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