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“伯三六五六卷作「须慈慜」”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“伯三六五六卷作「须慈慜」”出自哪首诗?

答案:伯三六五六卷作「须慈慜」”出自: 唐代 王梵志 《八一》, 诗句拼音为: bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 xū cí mǐn 」

问题2:“伯三六五六卷作「须慈慜」”的上一句是什么?

答案:伯三六五六卷作「须慈慜」”的上一句是: (「须慈遐」 , 诗句拼音为: ( 「 xū cí xiá 」

问题3:“伯三六五六卷作「须慈慜」”的下一句是什么?

答案:伯三六五六卷作「须慈慜」”的下一句是: 伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」 , 诗句拼音为: bǎi sān wǔ wǔ bā 、 sī èr qī yī ○ 、 sī sān sān jiǔ sān 、 bǎi sì ○ jiǔ sì juàn zuò 「 cí xū mǐn 」 ,诗句平仄:仄○仄仄仄仄仄

“伯三六五六卷作「须慈慜」”全诗

八一 (bā yī)

朝代:唐    作者: 王梵志

见病须慈遐,(「须慈遐」,伯三六五六卷作「须慈慜」,伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」。
)诸方速疗医。
(「速疗」,伯三五五八卷作「早为」,伯三六五六卷作「速为」。
)若能行此行,大是不思议。

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jiàn bìng xū cí xiá , ( 「 xū cí xiá 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 xū cí mǐn 」 , bǎi sān wǔ wǔ bā 、 sī èr qī yī ○ 、 sī sān sān jiǔ sān 、 bǎi sì ○ jiǔ sì juàn zuò 「 cí xū mǐn 」 。
) zhū fāng sù liáo yī 。
( 「 sù liáo 」 , bǎi sān wǔ wǔ bā juàn zuò 「 zǎo wèi 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 sù wèi 」 。
) ruò néng xíng cǐ xíng , dà shì bù sī yì 。

“伯三六五六卷作「须慈慜」”繁体原文

八一

見病須慈遐,(「須慈遐」,伯三六五六卷作「須慈慜」,伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈須愍」。
)諸方速療醫。
(「速療」,伯三五五八卷作「早爲」,伯三六五六卷作「速爲」。
)若能行此行,大是不思議。

“伯三六五六卷作「须慈慜」”全诗注音

jiàn bìng xū cí xiá , ( 「 xū cí xiá 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 xū cí mǐn 」 , bǎi sān wǔ wǔ bā 、 sī èr qī yī ○ 、 sī sān sān jiǔ sān 、 bǎi sì ○ jiǔ sì juàn zuò 「 cí xū mǐn 」 。

见病须慈遐,(「须慈遐」,伯三六五六卷作「须慈慜」,伯三五五八、斯二七一○、斯三三九三、伯四○九四卷作「慈须愍」。

) zhū fāng sù liáo yī 。

)诸方速疗医。

( 「 sù liáo 」 , bǎi sān wǔ wǔ bā juàn zuò 「 zǎo wèi 」 , bǎi sān liù wǔ liù juàn zuò 「 sù wèi 」 。

(「速疗」,伯三五五八卷作「早为」,伯三六五六卷作「速为」。

) ruò néng xíng cǐ xíng , dà shì bù sī yì 。

)若能行此行,大是不思议。

“伯三六五六卷作「须慈慜」”全诗翻译

译文:
见病就要迅速慈爱地前往,各地寻求医治。如果能够采取这样的行动,那将是非常不可思议的。

“伯三六五六卷作「须慈慜」”诗句作者王梵志介绍:

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」後改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生於西域林木之上,因以梵志爲名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」更多...

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