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“从来未曾到”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“从来未曾到”出自哪首诗？

答案： “从来未曾到”出自： 唐代 贯休的 《秋末入匡山船行八首 四》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： cóng lái wèi céng dào ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题2：“从来未曾到”的上一句是什么？

答案： “从来未曾到”的上一句是： 修江叠叠波 , 诗句拼音为： xiū jiāng dié dié bō ，诗句平仄： 平平仄平仄 。

问题3：“从来未曾到”的下一句是什么？

答案： “从来未曾到”的下一句是： 此去复如何 , 诗句拼音为： cǐ qù fù rú hé ，诗句平仄：仄仄仄平平。

“从来未曾到”全诗

秋末入匡山船行八首 四 (qiū mò rù kuāng shān chuán xíng bā shǒu sì)

。 朝代：唐 。    作者： 贯休。

匡阜层层翠，修江叠叠波。
从来未曾到，此去复如何。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。
谁如垂钓者，孤作鬓皤皤。

平仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄平仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。

kuāng fù céng céng cuì ， xiū jiāng dié dié bō 。
cóng lái wèi céng dào ， cǐ qù fù rú hé 。
shuǐ miào hán yā jí ， shā cūn xī zhào duō 。
shuí rú chuí diào zhě ， gū zuò bìn pó pó 。

“从来未曾到”繁体原文

秋末入匡山船行八首 四

匡阜層層翠，修江疊疊波。
從來未曾到，此去復如何。
水廟寒鴉集，沙村夕照多。
誰如垂釣者，孤作鬢皤皤。

“从来未曾到”韵律对照

平仄平平仄，平平仄仄平。
匡阜层层翠，修江叠叠波。

平平仄平仄，仄仄仄平平。
从来未曾到，此去复如何。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。

平平平仄仄，平仄仄平平。
谁如垂钓者，孤作鬓皤皤。

“从来未曾到”全诗注音

kuāng fù céng céng cuì ， xiū jiāng dié dié bō 。

匡阜层层翠，修江叠叠波。

cóng lái wèi céng dào ， cǐ qù fù rú hé 。

从来未曾到，此去复如何。

shuǐ miào hán yā jí ， shā cūn xī zhào duō 。

水庙寒鸦集，沙村夕照多。

shuí rú chuí diào zhě ， gū zuò bìn pó pó 。

谁如垂钓者，孤作鬓皤皤。

“从来未曾到”全诗翻译

译文：
匡阜山层层绿草葱茏，江水修长波澜叠叠。
从来未曾到此地，如今再次前来又该如何。
水庙边寒鸦成群聚集，沙村中夕阳映照斑斓多彩。
谁能像那垂钓者一样，独自一人坐在那儿，白发苍苍。


全诗描述了一个山水之地，山峦起伏，碧绿盎然，江水汩汩流动，波澜不断。诗人虽然初次来到这里，但心中对此地却感到别具情怀，他不禁产生了疑问，若再次离去，又该何去何从。水庙旁寒鸦成群，沙村里夕阳的照耀使景色更加美丽多姿。最后，诗人赞美了一个像垂钓者一样的孤独老人，他静静坐在那里，白发苍苍，与大自然相互交融。整首诗以自然山水和老钓者为景，表现了诗人对大自然和宁静生活的赞美与向往。

“从来未曾到”总结赏析

赏析：这是贯休的《秋末入匡山船行八首》中的第四首。诗人以秋末的船行为背景，描绘了匡山的美景以及自己的心情。以下是赏析：
这首诗以匡山秋末的景色为描写对象，以及诗人的游船之行，充满了古典文学中常见的山水田园意境。诗中的“匡阜层层翠，修江叠叠波”描绘了山峦叠嶂、江水波光粼粼的景象，展现出大自然的壮丽和美丽。这里的山水景色不仅是自然的表现，也具有一种超越人生的壮阔氛围，让人感叹大自然的神奇和壮丽。
诗中的“从来未曾到，此去复如何”表达了诗人对未知旅程的期待和疑虑，同时也反映了人生的不确定性和变化。这种对未知的探索和对未来的担忧是人类生活中常见的主题，使得诗意更具共鸣。
接着诗人写到“水庙寒鸦集，沙村夕照多”，描绘了沿途的景色，水庙寒鸦的出现增添了一丝凄凉感，暗示着秋天的深度。而“沙村夕照多”则为整个画面增添了一抹橙黄色的光影，使得整体更加丰富多彩。
最后两句“谁如垂钓者，孤作鬓皤皤”则反映了诗人对宁静和自然生活的向往。垂钓者的形象代表了诗人内心深处对宁静和自由的向往，而“鬓皤皤”则表现出时光的流逝，突显了生命的短暂和珍贵。
整首诗以其精湛的描写技巧和深刻的情感表达，展现了贯休对自然景色和人生命运的独特感悟，是一首充满诗意的佳作。

“从来未曾到”诗句作者贯休介绍：

贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初爲吴越钱鏐所重，後谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼爲得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融爲序，极称之，後弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。更多...

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