“(《十国春秋·吴》十二”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“(《十国春秋·吴》十二”出自哪首诗?
答案: “(《十国春秋·吴》十二”出自: 唐代 黄冠道人的 《歌(二章)(高祖行密改元开国时,广陵殷盛,士庶骈阗。道人状如病狂,手持一竿,竿头悬一木,刻为鲤鱼形,行歌於市云云。其类此意者,凡数十章,时人莫能晓。後徐知诰禅代,复姓李氏,其言始应。) 二》, 诗句拼音为: ( 《 shí guó chūn qiū · wú 》 shí èr 。
问题2:“(《十国春秋·吴》十二”的上一句是什么?
答案:
“(《十国春秋·吴》十二”的上一句是: 世间难遇识鱼人 , 诗句拼音为: shì jiān nán yù shí yú rén
。
问题3:“(《十国春秋·吴》十二”的下一句是什么?
答案: “(《十国春秋·吴》十二”的下一句是: 又《全五代诗》二十三转引)(〖1〗见《钓矶立谈》) , 诗句拼音为: yòu 《 quán wǔ dài shī 》 èr shí sān zhuǎn yǐn ) ( 〖 1 〗 jiàn 《 diào jī lì tán 》 ) ,诗句平仄:仄仄平平。
“(《十国春秋·吴》十二”全诗
歌(二章)(高祖行密改元开国时,广陵殷盛,士庶骈阗。道人状如病狂,手持一竿,竿头悬一木,刻为鲤鱼形,行歌於市云云。其类此意者,凡数十章,时人莫能晓。後徐知诰禅代,复姓李氏,其言始应。) 二 (gē èr zhāng gāo zǔ xíng mì gǎi yuán kāi guó shí , guǎng líng yīn shèng , shì shù pián tián 。 dào rén zhuàng rú bìng kuáng , shǒu chí yī gān , gān tóu xuán yī mù , kè wèi lǐ yú xíng , xíng gē wū shì yún yún 。 qí lèi cǐ yì zhě , fán shù shí zhāng , shí rén mò néng xiǎo 。 hòu xú zhī gào chán dài , fù xìng lǐ shì , qí yán shǐ yìng 。 èr)
横排三十六条鳞,个个圆如紫磨真。
为甚竿头挑着定,世间难遇识鱼人。
(《十国春秋·吴》十二。
又《全五代诗》二十三转引)(〖1〗见《钓矶立谈》)。
○平○仄仄平平,仄仄平○仄○平。
平仄平平○仄仄,仄○○仄仄平平。
?仄仄平平?平仄仄。
仄平仄仄平仄仄○仄仄?????仄仄平仄平?。
“(《十国春秋·吴》十二”繁体原文
歌(二章)(高祖行密改元開國時,廣陵殷盛,士庶駢闐。道人狀如病狂,手持一竿,竿頭懸一木,刻爲鯉魚形,行歌於市云云。其類此意者,凡數十章,時人莫能曉。後徐知誥禪代,復姓李氏,其言始應。) 二
橫排三十六條鱗,個個圓如紫磨真。
爲甚竿頭挑着定,世間難遇識魚人。
(《十國春秋·吳》十二。
又《全五代詩》二十三轉引)(〖1〗見《釣磯立談》)。
“(《十国春秋·吴》十二”全诗注音
横排三十六条鳞,个个圆如紫磨真。
为甚竿头挑着定,世间难遇识鱼人。
(《十国春秋·吴》十二。
又《全五代诗》二十三转引)(〖1〗见《钓矶立谈》)。
“(《十国春秋·吴》十二”全诗翻译
译文:
横排三十六条鳞,个个圆如紫磨真。
为甚竿头挑着定,世间难遇识鱼人。
(《十国春秋·吴》十二。
又《全五代诗》二十三转引)(〖1〗见《钓矶立谈》)。
全文的大意是:在横排的三十六条鱼鳞中,每一条都像紫色磨制的宝石一样圆润真实。然而,为何只有少数人能够准确地挑选出好的鱼,一竿的鱼就能够成功捕获?这样的鱼质难得,而且识别这些鱼的人更是稀有。这段文字通过钓鱼的比喻,暗喻世间真才实学之难得和英才之稀罕。
“(《十国春秋·吴》十二”总结赏析
赏析::
黄冠道人的《歌(二章)》叙述了当时高祖行密改元、广陵繁盛的历史背景下,一位道人手持一竿,在市井之中挂着一块刻有鲤鱼形的木板,行歌而过的情景。这首诗以简洁明快的语言描绘了一幅生动的画面,充分展现了当时社会的繁荣和人们的奇观之情。
首先,诗中以“横排三十六条鳞,个个圆如紫磨真”形象地描绘了木板上刻有的鲤鱼形状,将其栩栩如生地展现在读者面前。作者通过生动的比喻,使这些鳞片看起来圆润晶莹,给人以栩栩如生的感觉。
其次,诗中道出了一个令人好奇的情节:为什么这位道人要手持竿,挑着刻有鲤鱼的木板在市井歌唱?这个情节引发了读者的思考,增加了诗歌的趣味性和吸引力。
最后,诗中的最后两句“为甚竿头挑着定,世间难遇识鱼人”,道出了这一景象的稀奇和不同寻常。这位道人的行为超越了常人的理解,令人感到神秘和不可思议。这也反映了古代社会人们对奇观和神秘事物的好奇心和向往。
标签: 咏物、叙事
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