“从闻思修入悟心”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“从闻思修入悟心”出自哪首诗?
答案: “从闻思修入悟心”出自: 宋代 释德洪的 《泗州院旃檀白衣观音赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: cóng wén sī xiū rù wù xīn ,诗句平仄: 。
问题2:“从闻思修入悟心”的上一句是什么?
答案:
“从闻思修入悟心”的上一句是: 所供养佛名观音 , 诗句拼音为: suǒ gòng yǎng fó míng guān yīn
,诗句平仄: 。
问题3:“从闻思修入悟心”的下一句是什么?
答案: “从闻思修入悟心”的下一句是: 心精遗闻而得道 , 诗句拼音为: xīn jīng yí wén ér dé dào ,诗句平仄:○○○平仄仄平。
“从闻思修入悟心”全诗
泗州院旃檀白衣观音赞 (sì zhōu yuàn zhān tán bái yī guān yīn zàn)
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
彼於异类昧劣中,而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
稽首浄智功德聚,广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
如人因酒而发狂,戒饮輙复逢佳醖。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利衆生。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
仄○?仄仄平仄,仄仄仄仄平○平。
○○○平仄仄平,平平○○平仄仄。
仄○仄平仄仄仄,仄○平仄仄平平。
平仄仄仄○仄○,仄平仄平○平仄。
平仄平仄○仄平,平仄平仄○仄仄。
平平仄仄○仄仄,平仄平仄○仄平。
仄平仄仄仄○仄,○仄仄○仄仄平。
仄平仄仄仄仄○,平仄平仄仄○仄。
仄仄仄仄平仄仄,平仄仄仄仄仄平。
平仄平仄平仄平,平○仄平仄平仄。
平仄仄平仄○○,仄仄平平仄仄仄。
平仄仄仄平仄仄,仄仄平平平仄仄。
仄仄平平仄仄仄,平平仄仄仄仄○。
○平平仄平仄平,仄仄仄仄平平仄。
仄仄平仄平仄仄,仄仄仄平仄仄○。
平仄仄平平平仄,仄仄平仄仄仄平。
平仄仄平平○仄,平仄平平○仄仄。
“从闻思修入悟心”繁体原文
泗州院旃檀白衣觀音贊
我聞菩薩昔因地,所供養佛名觀音。
從聞思修入悟心,心精遺聞而得道。
見聞覺知不可易,譬如西北與東南。
而此乃曰聞可遺,令人罔然墮疑網。
龍本無耳聞以神,蛇亦無耳聞以眼。
牛無耳故聞以鼻,螻蟻無耳聞以身。
六根互用乃如此,聞不可遺豈理哉。
彼於異類昧劣中,而亦精妙不間斷。
况我自在慈忍力,無畏解脱獨不然。
鐘鼓俱擊聲不同,知其不同是生滅。
而二種聲不相參,即是同時寂滅法。
稽首浄智功德聚,廣大莊嚴悲願海。
憫我心明力不逮,時時種子發現行。
如人因酒而發狂,戒飲輙復逢佳醖。
願滅顛倒癡暗障,願獲辯才智慧藏。
游戲十方微塵刹,亦施無畏利衆生。
凡曰有心能聞者,同入圓通三昧海。
“从闻思修入悟心”韵律对照
仄○?仄仄平仄,仄仄仄仄平○平。
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
○○○平仄仄平,平平○○平仄仄。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
仄○仄平仄仄仄,仄○平仄仄平平。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
平仄仄仄○仄○,仄平仄平○平仄。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
平仄平仄○仄平,平仄平仄○仄仄。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
平平仄仄○仄仄,平仄平仄○仄平。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
仄平仄仄仄○仄,○仄仄○仄仄平。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
仄平仄仄仄仄○,平仄平仄仄○仄。
彼於异类昧劣中,而亦精妙不间断。
仄仄仄仄平仄仄,平仄仄仄仄仄平。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
平仄平仄平仄平,平○仄平仄平仄。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
平仄仄平仄○○,仄仄平平仄仄仄。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
平仄仄仄平仄仄,仄仄平平平仄仄。
稽首浄智功德聚,广大庄严悲愿海。
仄仄平平仄仄仄,平平仄仄仄仄○。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
○平平仄平仄平,仄仄仄仄平平仄。
如人因酒而发狂,戒饮輙复逢佳醖。
仄仄平仄平仄仄,仄仄仄平仄仄○。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
平仄仄平平平仄,仄仄平仄仄仄平。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利衆生。
平仄仄平平○仄,平仄平平○仄仄。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
“从闻思修入悟心”全诗注音
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
彼於异类昧劣中,而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
稽首浄智功德聚,广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
如人因酒而发狂,戒饮輙复逢佳醖。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利衆生。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
“从闻思修入悟心”全诗翻译
译文:
我闻说菩萨很久以前所供养的佛名是观音。
从闻闻觉思修入悟心,心中的精华舍弃闻觉而得道。
见闻觉知是无法改变的,就像西北与东南永远不会互换。
然而这里所说的闻觉是可舍弃的,让人心中陷入迷惑之网。
龙本身没有耳朵,但通过心灵沟通;蛇也没有耳朵,但通过眼睛感知。
牛没有耳朵,所以用鼻子嗅闻;蝼蚁没有耳朵,所以用身体感知。
六根互相协调共用,闻觉是无法舍弃的,岂不符合道理。
即使与其他生物相比,它也是非常精妙而不间断的。
况且我自己具备慈悲忍耐的力量,无畏地追求解脱,这更不言而喻。
钟和鼓一起敲击发出不同的声音,从中可以知道声音的产生和消失。
而这两种声音没有相互依存的关系,就是同时存在和寂灭的法则。
虔敬地向净智功德之聚、广大庄严的悲愿之海致敬。
怜悯我心中明悟力量不足,时刻有种子发芽成行。
就像一个人因为酒而发狂,戒饮后又会再次遇到美酒。
愿消除颠倒和愚昧的障碍,愿得到辩才和智慧的庇佑。
无论在十方世界中游戏还是微尘的道场上,也要施予无畏的利益众生。
只要具有心而能够闻见这些教诲的人,就一同进入圆通三昧之海。
全文总结:全文主要描述了对菩萨观音的供养和敬仰,以及通过闻觉思修而达到心灵悟道的过程。闻觉虽然不能改变,但其中的闻觉可以舍弃,达到无畏解脱。文中通过对比不同生物的感知方式,强调了闻觉的重要性。最后,表达了对智慧和慈悲的愿望,并希望能在众生中施予无畏的利益,使所有有心去听闻这些教诲的人都能进入圆通三昧之海。
“从闻思修入悟心”总结赏析
《泗州院旃檀白衣观音赞》赏析::
这首诗是释德洪创作的,表达了对观音菩萨的赞美和对佛教修行道路的思考。诗中主要围绕"闻"的主题展开,"闻"在佛教中具有深刻的意义,代表了对佛法的倾听和领悟。
首先,诗人提到了菩萨供养佛名观音,强调了观音菩萨的重要性。然后,诗人谈及通过倾听和思考,修行者可以逐渐领悟佛法,最终达到"得道"的境界。他比喻这个过程如同西北和东南之间的距离,难以轻易逾越,以此来强调修行之路的困难和复杂性。
接下来,诗人提到了"闻"不可遗忘的重要性,用龙、蛇、牛、蝼蚁等生物的感知方式来比喻,强调了六根的互用,表现出对修行过程的深刻洞察。他还强调了"闻"的持续性,与异类相比,修行者更应该精进不懈。
诗人自身的修行意愿也在诗中得以体现,他希望能够像菩萨一样具备慈悲和智慧,同时戒除一切颠倒和痴暗。最后,诗人表达了愿意将所获得的智慧和悲愿传播给其他众生的愿望。
这首诗以深刻的思考和比喻手法,表达了对佛法修行的追求和对观音菩萨的崇敬,强调了"闻"的重要性,具有深刻的内涵。
标签: 佛教思考、修行之路、观音菩萨、慈悲智慧。
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