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“岂止凿空开户牖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“岂止凿空开户牖”出自哪首诗?

答案:岂止凿空开户牖”出自: 宋代 释宗杲 《示用禅人》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: qǐ zhǐ záo kōng kāi hù yǒu ,诗句平仄: 仄仄仄○平仄仄

问题2:“岂止凿空开户牖”的上一句是什么?

答案:岂止凿空开户牖”的上一句是: 那堪更鼓两片皮 , 诗句拼音为: nà kān gēng gǔ liǎng piàn pí ,诗句平仄: 仄仄仄○平仄仄

问题3:“岂止凿空开户牖”的下一句是什么?

答案:岂止凿空开户牖”的下一句是: 火中木马空嘶鸣 , 诗句拼音为: huǒ zhōng mù mǎ kōng sī míng ,诗句平仄:仄○仄仄○平平

“岂止凿空开户牖”全诗

示用禅人 (shì yòng chán rén)

朝代:宋    作者: 释宗杲

未点先行不唧溜,不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮,岂止凿空开户牖
火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。

仄仄平○仄仄仄,仄仄仄仄仄仄仄。
仄平○仄仄仄平,仄仄仄○平仄仄。
仄○仄仄○平平,仄仄○平仄平仄。
仄○仄○○仄平,仄仄平平平仄仄。

wèi diǎn xiān xíng bù jī liū , bù bō zì zhuàn yǐ chū chǒu 。
nà kān gēng gǔ liǎng piàn pí , qǐ zhǐ záo kōng kāi hù yǒu 。
huǒ zhōng mù mǎ kōng sī míng , shuǐ dǐ ní niú màn xiào hǒu 。
yòng chán yòng chán tīng wǒ yán , zā dào xuán yá xū fàng shǒu 。

“岂止凿空开户牖”繁体原文

示用禪人

未點先行不唧溜,不撥自轉已出醜。
那堪更鼓兩片皮,豈止鑿空開戶牖。
火中木馬空嘶鳴,水底泥牛謾哮吼。
用禪用禪聽我言,拶到懸崖須放手。

“岂止凿空开户牖”韵律对照

仄仄平○仄仄仄,仄仄仄仄仄仄仄。
未点先行不唧溜,不拨自转已出丑。

仄平○仄仄仄平,仄仄仄○平仄仄。
那堪更鼓两片皮,岂止凿空开户牖。

仄○仄仄○平平,仄仄○平仄平仄。
火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。

仄○仄○○仄平,仄仄平平平仄仄。
用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。

“岂止凿空开户牖”全诗注音

wèi diǎn xiān xíng bù jī liū , bù bō zì zhuàn yǐ chū chǒu 。

未点先行不唧溜,不拨自转已出丑。

nà kān gēng gǔ liǎng piàn pí , qǐ zhǐ záo kōng kāi hù yǒu 。

那堪更鼓两片皮,岂止凿空开户牖。

huǒ zhōng mù mǎ kōng sī míng , shuǐ dǐ ní niú màn xiào hǒu 。

火中木马空嘶鸣,水底泥牛谩哮吼。

yòng chán yòng chán tīng wǒ yán , zā dào xuán yá xū fàng shǒu 。

用禅用禅听我言,拶到悬崖须放手。

“岂止凿空开户牖”全诗翻译

译文:
未经细心斟酌就匆忙行动,没有仔细考虑就轻率地表现已经显露出糗态。
何堪再次击鼓,只有两片薄薄的皮囊,怎能满足,就像凿空开窗户还不够。
像是火中的木马,虚假的马儿空洞地嘶鸣;像是水底的泥牛,只能虚有其表地咆哮吼叫。
我要借用禅悟的智慧来告诉你,当面临危险悬崖时,必须放手松开,不可贪恋执着。
总结:此文以描写人行事浮躁,缺乏深思熟虑为主题,比喻火中木马和水底泥牛,警示读者要懂得放手,避免执着带来的危险。

“岂止凿空开户牖”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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