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“後来亦非久（项校「非久亲」）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“後来亦非久（项校「非久亲」）”出自哪首诗？

答案： “後来亦非久（项校「非久亲」）”出自： 唐代 王梵志的 《回波乐 七十六》， 诗句拼音为： hòu lái yì fēi jiǔ （ xiàng xiào 「 fēi jiǔ qīn 」 ） 。

问题2：“後来亦非久（项校「非久亲」）”的上一句是什么？

答案： “後来亦非久（项校「非久亲」）”的上一句是： 前死未长别 , 诗句拼音为：qián sǐ wèi cháng bié 。

问题3：“後来亦非久（项校「非久亲」）”的下一句是什么？

答案： “後来亦非久（项校「非久亲」）”的下一句是： 新坟影旧塚 , 诗句拼音为： xīn fén yǐng jiù zhǒng ，诗句平仄：仄仄。

“後来亦非久（项校「非久亲」）”全诗

回波乐 七十六 (huí bō yuè qī shí liù)

。 朝代：唐 。    作者： 王梵志。

前死未长别，後来亦非久（项校「非久亲」）。
新坟影旧塚，相续似鱼鳞。
义陵秋节远，曾逢几个春。
万刼同今日，一种化微尘。
定知见土里，还待（一作「得」）昔时人。
频闻积代骨，为坑埋我身。
（〖1〗项谓此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作。
）。

平仄仄○仄，仄平仄平仄？仄仄？平仄○？？。
平○仄仄仄，○仄仄平平。
仄平平仄仄，平平仄仄平。
仄仄平平仄，仄仄仄平平。
仄平仄仄仄，平仄？仄仄？仄？？仄平平。
平○仄仄仄，平平平仄平。
？？？？仄仄仄仄平仄平仄平平仄仄平平平仄仄。
？。

qián sǐ wèi cháng bié ， hòu lái yì fēi jiǔ （ xiàng xiào 「 fēi jiǔ qīn 」 ） 。
xīn fén yǐng jiù zhǒng ， xiāng xù sì yú lín 。
yì líng qiū jié yuǎn ， céng féng jǐ gè chūn 。
wàn jié tóng jīn rì ， yī zhǒng huà wēi chén 。
dìng zhī jiàn tǔ lǐ ， huán dài （ yī zuò 「 dé 」 ） xī shí rén 。
pín wén jī dài gǔ ， wèi kēng mái wǒ shēn 。
（ 〖 1 〗 xiàng wèi cǐ shǒu wèi běi zhōu shì wáng míng 《 wǔ shèng yīn shī 》 zhī gǎi zuò 。
） 。

“後来亦非久（项校「非久亲」）”繁体原文

迴波樂 七十六

前死未長別，後來亦非久（項校「非久親」）。
新墳影舊塚，相續似魚鱗。
義陵秋節遠，曾逢幾箇春。
萬刼同今日，一種化微塵。
定知見土裏，還待（一作「得」）昔時人。
頻聞積代骨，爲坑埋我身。
（〖1〗項謂此首爲北周釋亡名《五盛陰詩》之改作。
）。

“後来亦非久（项校「非久亲」）”全诗注音

qián sǐ wèi cháng bié ， hòu lái yì fēi jiǔ （ xiàng xiào 「 fēi jiǔ qīn 」 ） 。

前死未长别，後来亦非久（项校「非久亲」）。

xīn fén yǐng jiù zhǒng ， xiāng xù sì yú lín 。

新坟影旧塚，相续似鱼鳞。

yì líng qiū jié yuǎn ， céng féng jǐ gè chūn 。

义陵秋节远，曾逢几个春。

wàn jié tóng jīn rì ， yī zhǒng huà wēi chén 。

万刼同今日，一种化微尘。

dìng zhī jiàn tǔ lǐ ， huán dài （ yī zuò 「 dé 」 ） xī shí rén 。

定知见土里，还待（一作「得」）昔时人。

pín wén jī dài gǔ ， wèi kēng mái wǒ shēn 。

频闻积代骨，为坑埋我身。

（ 〖 1 〗 xiàng wèi cǐ shǒu wèi běi zhōu shì wáng míng 《 wǔ shèng yīn shī 》 zhī gǎi zuò 。

（〖1〗项谓此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作。

） 。

）。

“後来亦非久（项校「非久亲」）”全诗翻译

译文：
前死未长别，后来亦非久（项校「非久亲」）。
前世的死别还未久远，而来世的相聚也不会太久。
新的坟墓掩映在旧的墓冢之上，连续如鱼鳞一般。
义陵秋节遥远，曾经经历了几个春天。
万年的岁月与今天一样，只是化为微尘。
我定会见到土地里的众生，只等待着昔日的亲人。
常常听闻历代的骨骸，将会埋葬我的身体。



总结：

这首诗以古文的形式表达了作者对生死轮回的思考。前世的离别虽然还未久远，但再次相逢的时刻也不会太长。新的坟墓覆盖在旧的墓冢之上，如同鱼鳞一般连续不断。义陵秋节遥远，曾经经历了几个春天。万年的岁月与现在一样，只是化为微尘。作者深信自己将来会见到土地中的众生，只是等待着昔日的亲人。经常听闻历代的骨骸，将会埋葬自己的身体。这首诗或许是在表达对死亡和轮回的思考，以及对过去亲人的思念之情。据称，这首诗是北周时期释亡名所创作的《五盛阴诗》的改作。

“後来亦非久（项校「非久亲」）”诗句作者王梵志介绍：

王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」後改曰梵志，[曰]：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生於西域林木之上，因以梵志爲名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」更多...

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