“而有佛皆子”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“而有佛皆子”出自哪首诗?
答案: “而有佛皆子”出自: 宋代 释慧空的 《净信道人真赞》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: ér yǒu fó jiē zǐ ,诗句平仄: 平仄仄平仄 。
问题2:“而有佛皆子”的上一句是什么?
答案:
“而有佛皆子”的上一句是: 得幻智法门 , 诗句拼音为: dé huàn zhì fǎ mén
,诗句平仄: 平仄仄平仄 。
问题3:“而有佛皆子”的下一句是什么?
答案: “而有佛皆子”的下一句是: 视人间为忉利天宫 , 诗句拼音为: shì rén jiān wèi dāo lì tiān gōng ,诗句平仄:仄平○平平仄平平。
“而有佛皆子”全诗
净信道人真赞 (jìng xìn dào rén zhēn zàn)
入净信心宗,则无俗不真。
得幻智法门,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。
东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
仄仄仄平平,仄平仄仄平。
仄仄仄仄平,平仄仄平仄。
仄平○平平仄平平,仄平平仄平平仄仄。
平平仄仄仄平,仄平○仄仄平仄平,平平○仄。
“而有佛皆子”繁体原文
凈信道人真贊
入凈信心宗,則無俗不真。
得幻智法門,而有佛皆子。
視人間爲忉利天宮,坐平蕪乃臺山路上。
東山晚識此婆,蓋因其子止庵道人,幽巖和尚。
“而有佛皆子”韵律对照
仄仄仄平平,仄平仄仄平。
入净信心宗,则无俗不真。
仄仄仄仄平,平仄仄平仄。
得幻智法门,而有佛皆子。
仄平○平平仄平平,仄平平仄平平仄仄。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。
平平仄仄仄平,仄平○仄仄平仄平,平平○仄。
东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
“而有佛皆子”全诗注音
入净信心宗,则无俗不真。
得幻智法门,而有佛皆子。
视人间为忉利天宫,坐平芜乃台山路上。
东山晚识此婆,盖因其子止庵道人,幽岩和尚。
“而有佛皆子”全诗翻译
译文:
入了净信心宗,就没有世间的一切不是真实的。获得了幻智法门,便可称为佛的弟子。将人间看作忉利天宫,坐在平芜乃台山路上。东山晚才认识了这位婆姨,因为她的儿子是止庵道人,幽岩和尚。
“而有佛皆子”相关诗句:
- 而有佛皆子 出自 [宋] 释慧空 ·《净信道人真赞 》
- 有石皆佛头 出自 [唐] 王建 ·《酬栢侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄 》
- 蝼蚁皆有佛性 出自 [宋] 释如珙 ·《颂古四十五首 其二九 》
- 而皆有时 出自 [宋] 邵雍 ·《有时吟 》
- 凡物身中皆有佛 出自 [宋] 姜特立 ·《虞丈以伤物遂再赋 其一 》
- 狗子佛性有 出自 [宋] 释正觉 ·《颂古一百则 其一八 》
- 狗子佛性有 出自 [宋] 释明辩 ·《偈八首 其七 》
- 狗子佛性有 出自 [宋] 释法全 ·《颂古十九首 其八 》
- 佛法有些子 出自 [宋] 释师范 ·《鸟窠赞 》
- 而此二帖则皆临而非摹也 出自 [宋] 岳珂 ·《米元章临谢安八月帖赞 》
- 佛佛皆茸 出自 [宋] 释德洪 ·《绣释迦像并十八罗汉赞 释迦佛 》
- 中有清幽佛子家 出自 [宋] 王十朋 ·《宿寂光院 》
- 有崇佛子于今见 出自 [宋] 金履详 ·《景定甲子夏五三日王希夷兄有弄璋之庆是时希夷尚在岁寒堂报至以历推之日在参月在东井火在天西北鲁斋先生曰此卿相之命也越七日希夷煮饼岁寒诸朋友与焉桐阳金履祥吉甫爲诗以贺 》
- 佛子若有瞻礼者 出自 [宋] 李纲 ·《瑞光岩立化雀赞 》
- 昔有佛子根猛利 出自 [宋] 释德洪 ·《小字金刚经赞 》
- 死而有子 出自 [宋] 徐积 ·《忠烈诗 》
- 有生皆赤子 出自 [宋] 陈刚中 ·《视涝 》
- 有子皆通籍 出自 [宋] 汪藻 ·《詹令人挽词二首 其二 》
- 有子皆麟凤 出自 [宋] 黄公度 ·《挽十一伯奉议四首 其三 》
- 佛不知有释迦老子 出自 [宋] 释月磵 ·《偈颂一百零三首 其二二 》