“乌啼春院静”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“乌啼春院静”出自哪首诗?

答案:乌啼春院静”出自: 宋代 孙觌 《再赋二首 其二》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: wū tí chūn yuàn jìng ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题2:“乌啼春院静”的上一句是什么?

答案:乌啼春院静”的上一句是: 命车壑初寻 , 诗句拼音为: mìng chē hè chū xún ,诗句平仄: 平平平仄仄

问题3:“乌啼春院静”的下一句是什么?

答案:乌啼春院静”的下一句是: 人语夜堂深 , 诗句拼音为: rén yǔ yè táng shēn ,诗句平仄:平仄仄平平

“乌啼春院静”全诗

再赋二首 其二 (zài fù èr shǒu qí èr)

朝代:宋    作者: 孙觌

爱竹门可款,命车壑初寻。
乌啼春院静,人语夜堂深。
鼠迹留僧鉢,蜗涎换佛金。
邻翁笑相命,春酌夜沈沈。

仄仄平仄仄,仄平仄平平。
平平平仄仄,平仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,平仄仄平平。

ài zhú mén kě kuǎn , mìng chē hè chū xún 。
wū tí chūn yuàn jìng , rén yǔ yè táng shēn 。
shǔ jì liú sēng bō , wō xián huàn fó jīn 。
lín wēng xiào xiāng mìng , chūn zhuó yè shěn shěn 。

“乌啼春院静”繁体原文

再賦二首 其二

愛竹門可款,命車壑初尋。
烏啼春院静,人語夜堂深。
鼠迹留僧鉢,蝸涎換佛金。
鄰翁笑相命,春酌夜沈沈。

“乌啼春院静”韵律对照

仄仄平仄仄,仄平仄平平。
爱竹门可款,命车壑初寻。

平平平仄仄,平仄仄平平。
乌啼春院静,人语夜堂深。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
鼠迹留僧鉢,蜗涎换佛金。

平平仄仄仄,平仄仄平平。
邻翁笑相命,春酌夜沈沈。

“乌啼春院静”全诗注音

ài zhú mén kě kuǎn , mìng chē hè chū xún 。

爱竹门可款,命车壑初寻。

wū tí chūn yuàn jìng , rén yǔ yè táng shēn 。

乌啼春院静,人语夜堂深。

shǔ jì liú sēng bō , wō xián huàn fó jīn 。

鼠迹留僧鉢,蜗涎换佛金。

lín wēng xiào xiāng mìng , chūn zhuó yè shěn shěn 。

邻翁笑相命,春酌夜沈沈。

“乌啼春院静”全诗翻译

译文:
爱在竹门外等待,命运使车辙初次探寻。
乌鸦啼叫春天院落静谧,人们的谈话在夜晚的堂屋里回荡深远。
老鼠的脚印留在僧人的钵里,蜗牛的涎换成了佛像的金色。
邻居笑谈着相互的命运,春天的酒宴在夜幕中陷入沉沉的美好。
全文概述:这是一首古诗,描绘了春天的景象和人们的生活情景。爱人在竹门外等待,预示着一段美好的相聚即将来临。车辙初次探寻,象征着新的征程开始。春天院落静谧,夜晚堂屋里人们的谈话显得深远神秘。诗中还涉及到了一些寓意,如老鼠脚印留在僧人的钵里,蜗牛涎换成佛像金色,意味着微小之物也能转化成宝贵的事物。邻居笑谈着相互的命运,彼此间情谊深厚。整首诗营造出春天的闲适和宁静,以及人与自然的和谐相处。

“乌啼春院静”总结赏析

这首诗《再赋二首 其二》是由孙觌创作的,它包含了一些不同的主题和意象。
首先,我们可以从诗中看到作者对竹门的热爱,竹门可能代表了宁静和宜人的环境。这与乌鸦的啼声和夜晚堂深的人语形成了鲜明的对比。这种对自然和宁静的渴望是诗中的一个主题。
诗中还提到了一些宗教和禅宗的元素,如"鼠迹留僧鉢"和"蜗涎换佛金",这可能指的是佛教寺庙的场景,强调了宗教生活的宁静和神秘。
最后,诗中还有邻居之间的交往,他们相互邀请,一起享受春天的美好。这种社交活动也反映出作者对友情和社交生活的渴望。
标签:
- 写景
- 宗教
- 社交生活
- 宁静与喧嚣

“乌啼春院静”诗句作者孙觌介绍:

孙觌(一○八一~一一六九),字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。徽宗大观三年(一一○九)进士(清光绪《武进阳湖县志》卷一九)。政和四年(一一一四)又中词科(《重修毗陵志》卷一一),爲秘书省校书郎(《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》)。钦宗即位,由国子司业擢侍御史,以论太学生伏阙事,出知和州。未几召试中书舍人,权直学士院。金兵破汴京,曾草降表(以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一)。高宗即位,以降表事斥罢,归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年(一一二八),知平江府。历试给事中、吏部侍郎,兼权直学士院。三年,出知温州,改知平江府,以扰民夺职,提举鸿庆居。绍兴元年(一一三一),起知临安府。二年,以盗用军钱除名,象州羁管。四年,放还,居太湖二十余年,致仕(以上《建炎以来系年要录》卷五、六、一○、一二、一六、一八、二二、二七、四一、五三)。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌爲人依违无操,《宋史》无传。有《鸿庆居士集》、《内简尺牍》传世。 孙觌诗,以《常州先哲遗书》据宋钞本所刊《鸿庆居士集》(四十二卷,其中诗七卷,多爲绍兴二年被贬後作品)爲底本,校以宋刻残本《孙尚书大全文集》(五十七卷,今存三十三卷,诗见卷六、卷五七。简称宋刻本,藏北京图书馆)、明钞《南台陵孙尚书大全集》(七十卷,诗见卷一二至卷二○、卷六八,简称明钞本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。明钞本多出底本之诗和底本卷二八中二首乐语及新辑集外诗另编二卷。更多...

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