“乃秩明祀”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“乃秩明祀”出自哪首诗?

答案:乃秩明祀”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《元佑祀九宫贵神二首 降神用《景安》。六变。》, 诗句拼音为: nǎi zhì míng sì

问题2:“乃秩明祀”的上一句是什么?

答案:乃秩明祀”的上一句是: 功德及物 , 诗句拼音为: gōng dé jí wù

问题3:“乃秩明祀”的下一句是什么?

答案:乃秩明祀”的下一句是: 望拜紫坛 , 诗句拼音为: wàng bài zǐ tán ,诗句平仄:仄仄仄平

“乃秩明祀”全诗

元佑祀九宫贵神二首 降神用《景安》。六变。 (yuán yòu sì jiǔ gōng guì shén èr shǒu jiàng shén yòng 《 jǐng ān 》 。 liù biàn 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

上天贵神,九宫设位。
功德及物,乃秩明祀
望拜紫坛,赫然灵气。
奠玉荐币,歆之无愧。

仄平仄平,仄平仄仄。
平仄仄仄,仄仄平仄。
仄仄仄平,仄平平仄。
仄仄仄仄,平平平仄。

shàng tiān guì shén , jiǔ gōng shè wèi 。
gōng dé jí wù , nǎi zhì míng sì 。
wàng bài zǐ tán , hè rán líng qì 。
diàn yù jiàn bì , xīn zhī wú kuì 。

“乃秩明祀”繁体原文

元祐祀九宮貴神二首 降神用《景安》。六變。

上天貴神,九宮設位。
功德及物,乃秩明祀。
望拜紫壇,赫然靈氣。
奠玉薦幣,歆之無愧。

“乃秩明祀”全诗注音

shàng tiān guì shén , jiǔ gōng shè wèi 。

上天贵神,九宫设位。

gōng dé jí wù , nǎi zhì míng sì 。

功德及物,乃秩明祀。

wàng bài zǐ tán , hè rán líng qì 。

望拜紫坛,赫然灵气。

diàn yù jiàn bì , xīn zhī wú kuì 。

奠玉荐币,歆之无愧。

“乃秩明祀”全诗翻译

译文:

天上的尊贵神明啊,九宫图案布置座位。功德善行得以感应于物质,于是有序而庄严的祭祀仪式得以明晰施行。仰望向紫色的祭坛,那里散发着崇高的灵气。奉上玉器,献上金银币,怀着崇敬之情,无愧地享受着神灵的馨香。

总结:

诗人借用祭祀仪式的场景,表达对神明的崇敬之情,强调了功德行善的重要性,并描绘了庄严神秘的仪式场景,彰显了人与神之间的联系与虔诚。

“乃秩明祀”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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