首页 > 发现 > 全唐诗 >诗词名句 > 寻南溪常山道人隐居 > 相对亦忘言

“相对亦忘言”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“相对亦忘言”出自哪首诗？

答案： “相对亦忘言”出自： 唐代 刘长卿的 《寻南溪常山道人隐居》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： xiāng duì yì wàng yán ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题2：“相对亦忘言”的上一句是什么？

答案： “相对亦忘言”的上一句是： 溪花与禅意 , 诗句拼音为： xī huā yǔ chán yì ，诗句平仄： 仄仄仄仄平 。

问题3：“相对亦忘言”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“相对亦忘言”已经是最后一句了。

“相对亦忘言”全诗

寻南溪常山道人隐居 (xún nán xī cháng shān dào rén yǐn jū)

。 朝代：唐 。    作者： 刘长卿。

一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄仄平。

yī lù jīng xíng chù ， méi tái jiàn lǚ hén 。
bái yún yī jìng zhǔ ， chūn cǎo bì xián mén 。
guò yǔ kàn sōng sè ， suí shān dào shuǐ yuán 。
xī huā yǔ chán yì ， xiāng duì yì wàng yán 。

“相对亦忘言”繁体原文

尋南溪常山道人隱居

一路經行處，莓苔見履痕。
白雲依靜渚，春草閉閑門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。

“相对亦忘言”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
一路经行处，莓苔见履痕。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
白云依静渚，春草闭闲门。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
过雨看松色，随山到水源。

平平仄仄仄，仄仄仄仄平。
溪花与禅意，相对亦忘言。

“相对亦忘言”全诗注音

yī lù jīng xíng chù ， méi tái jiàn lǚ hén 。

一路经行处，莓苔见履痕。

bái yún yī jìng zhǔ ， chūn cǎo bì xián mén 。

白云依静渚，春草闭闲门。

guò yǔ kàn sōng sè ， suí shān dào shuǐ yuán 。

过雨看松色，随山到水源。

xī huā yǔ chán yì ， xiāng duì yì wàng yán 。

溪花与禅意，相对亦忘言。

“相对亦忘言”全诗翻译

译文：
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。

注释：
⑴莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
⑶春草：一作“芳草”。
⑷“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。


“相对亦忘言”总结赏析

鉴赏：

　　全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一作“屐痕”），一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。

　　颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。

　　白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪（或是缘溪）而至其巖扉，近看则“春草闭闲门”，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的，白云、芳草也是静静的。门“闲”，不遇之人，来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的“禅意”所冲化，渐趋恬然。

　　独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。

　　上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。

　　“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。

　　尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。

　　芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。


创作背景：

　　大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

　　诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。


“相对亦忘言”诗句作者刘长卿介绍：

刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士，至德中，爲监察御史，以检校祠部员外郎爲转运使判官，知淮南鄂岳转运留後。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有爲之辩者，除睦州司马，终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间，权德舆[尝]常谓爲五言长城。皇甫湜亦云：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉爲老兵。”其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，爲监察御史，以检校祠部员外郎爲转运使判官。知淮南鄂岳转运留後。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有爲之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓爲五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已呼宋玉爲老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。 刘长卿，字文房，河间人。开元二十一年进士。至德中，爲监察御史，以检校祠部员外郎爲转运使判官。知淮南鄂岳转运留後。鄂岳观察使吴仲孺诬奏，贬潘州南邑尉，会有爲之辩者，除睦州司马。终随州刺史。以诗驰声上元、宝应间。权德舆[尝]常谓爲五言长城。皇甫湜亦云：诗未有刘长卿一句，已呼宋玉爲老兵。其见重如此。集十卷，内诗九卷，今编诗五卷。更多...

“相对亦忘言”相关诗句：

“相对亦忘言”每个字的意思：

包含“相对亦忘言”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂