“眷言西顾”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“眷言西顾”出自哪首诗?

答案:眷言西顾”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴以後蜡祭四十二首 西方百神降神用《熙安》。 其一》, 诗句拼音为: juàn yán xī gù

问题2:“眷言西顾”的上一句是什么?

答案:眷言西顾”的上一句是: 庸答蕃厘 , 诗句拼音为: yōng dá fān lí

问题3:“眷言西顾”的下一句是什么?

答案:眷言西顾”的下一句是: 匪神司之 , 诗句拼音为: fěi shén sī zhī ,诗句平仄:平仄平平

“眷言西顾”全诗

绍兴以後蜡祭四十二首 西方百神降神用《熙安》。 其一 (shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu xī fāng bǎi shén jiàng shén yòng 《 xī ān 》 。 qí yī)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

〔圜锺为宫〕玄冬肇祀,始于伊耆。
岁事聿成,庸答蕃厘。
眷言西顾,匪神司之。
归功尔神,翩其下来。

?平平平平?平平仄仄,仄平平平。
仄仄仄平,平仄平平。
仄平平仄,仄平○平。
平平仄平,平○仄平。

〔 huán zhōng wèi gōng 〕 xuán dōng zhào sì , shǐ yú yī qí 。
suì shì yù chéng , yōng dá fān lí 。
juàn yán xī gù , fěi shén sī zhī 。
guī gōng ěr shén , piān qí xià lái 。

“眷言西顾”繁体原文

紹興以後蜡祭四十二首 西方百神降神用《熙安》。 其一

〔圜鍾爲宮〕玄冬肇祀,始于伊耆。
歲事聿成,庸答蕃釐。
眷言西顧,匪神司之。
歸功爾神,翩其下來。

“眷言西顾”全诗注音

〔 huán zhōng wèi gōng 〕 xuán dōng zhào sì , shǐ yú yī qí 。

〔圜锺为宫〕玄冬肇祀,始于伊耆。

suì shì yù chéng , yōng dá fān lí 。

岁事聿成,庸答蕃厘。

juàn yán xī gù , fěi shén sī zhī 。

眷言西顾,匪神司之。

guī gōng ěr shén , piān qí xià lái 。

归功尔神,翩其下来。

“眷言西顾”全诗翻译

译文:

【圆钟作宫】玄冬开始祭祀,最早在伊耆。
岁月如梭,庸庸答谢蕃厘。
回首念往事,不是神明安排。
功劳归于你众神,飘飘然降临下来。

总结:

诗人描述了玄冬时节开始祭祀的情景,最早起源于伊耆。岁月匆匆流转,人们用庸庸碌碌的生活回报神明的恩惠。诗人回首往事,认为所发生的一切并非由神明主宰,而是人们自己的努力。最后,诗人归功于众神,认为他们的神灵降临到人间。

“眷言西顾”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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