“有骨还从肉上生”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“有骨还从肉上生”出自哪首诗?
答案: “有骨还从肉上生”出自: 唐代 皮日休的 《咏螃蟹呈浙西从事》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: yǒu gǔ huán cóng ròu shàng shēng ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题2:“有骨还从肉上生”的上一句是什么?
答案:
“有骨还从肉上生”的上一句是: 未游沧海早知名 , 诗句拼音为:wèi yóu cāng hǎi zǎo zhī míng
,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平 。
问题3:“有骨还从肉上生”的下一句是什么?
答案: “有骨还从肉上生”的下一句是: 莫道无心畏雷电 , 诗句拼音为: mò dào wú xīn wèi léi diàn ,诗句平仄:仄仄平平仄平仄。
“有骨还从肉上生”全诗
咏螃蟹呈浙西从事 (yǒng páng xiè chéng zhè xī cóng shì)
未游沧海早知名,有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平仄平仄,仄平仄仄仄平平。
“有骨还从肉上生”繁体原文
詠螃蟹呈浙西從事
未遊滄海早知名,有骨還從肉上生。
莫道無心畏雷電,海龍王處也橫行。
“有骨还从肉上生”韵律对照
仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
未游沧海早知名,有骨还从肉上生。
仄仄平平仄平仄,仄平仄仄仄平平。
莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
“有骨还从肉上生”全诗注音
未游沧海早知名,有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电,海龙王处也横行。
“有骨还从肉上生”全诗翻译
译文:
还没有游历沧海就知道蟹的名声,它的肉上长着骨头,长相奇特无比。
不要说它没有心肠,它哪里怕什么雷电,大海龙王那里也是横行无忌。
注释:
⑴浙西从事:未详何人。从事:古代官名。汉代以后三公及州郡长官皆自辟僚属,多以从事为称。
⑵沧海:指大海。
⑶骨:螃蟹身上坚硬的外壳是一种特殊的骨头,叫外骨骼。
⑷莫道:休说,不要说。
⑸海龙王:传说海中的龙神。横行:横着行走。喻肆行无忌。
“有骨还从肉上生”总结赏析
赏析:
螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
创作背景:
此诗作于唐末动乱时期。当时农民起义风起云涌,作者本人曾参加黄巢起义军,做过黄巢政权的“翰林学士”。据题意,此诗是呈给浙西从事的,浙西从事不详何人,此诗的具体创作时间也难以考证。
“有骨还从肉上生”相关诗句:
- 有骨还从肉上生 出自 [唐] 皮日休 ·《咏蟹 》
- 有骨还从肉上生 出自 [唐] 皮日休 ·《咏螃蟹呈浙西从事 》
- 羽翼应从肉上生 出自 [唐] 方干 ·《别胡中丞 》
- 肉骨又还土 出自 [宋] 释顿悟 ·《化前题壁 》
- 从来亲骨肉 出自 [宋] 黄庭坚 ·《用明发不寐有怀二人爲韵寄李秉彝德叟 其三 》
- 令骨肉兮还故乡 出自 [唐] 洞庭龙君 ·《宴柳毅诗 一 》
- 不得还家收骨肉 出自 [宋] 汪元量 ·《浮丘道人招魂歌 其七 》
- 骨肉都还父母了 出自 [宋] 释宗杲 ·《方敷文请陞堂举那吒太子因缘 》
- 桂魄还从海上生 出自 [宋] 释从瑾 ·《颂古三十八首 其一五 》
- 此生谁骨肉 出自 [宋] 李觏 ·《哭女二首 其一 》
- 羸骨未生肉 出自 [宋] 郑刚中 ·《寄别张子公尚书 》
- 瘦骨生壮肉 出自 [宋] 梅尧臣 ·《送张讽寺丞赴青州幕 》
- 骨肉生疠疵 出自 [宋] 邵雍 ·《观棋大吟 》
- 瘦骨不生肉 出自 [宋] 郑刚中 ·《对竹 》
- 几生亲骨肉 出自 [宋] 释了惠 ·《女子看日 》
- 人生骨肉亲 出自 [宋] 方一夔 ·《感兴二十七首 其八 》
- 死生离骨肉 出自 [唐] 沈佺期 ·《从驩州廨宅移住山间水亭赠苏使君 》
- 肉骨生膏腴 出自 [宋] 李廌 ·《嵩阳书院诗 》
- 马上无端骨肉消 出自 [宋] 陈渊 ·《即席和焦贯道 》
- 上下一行如骨肉 出自 [唐] 冯道 ·《北使还京作 》