“何必要公孙大娘浑脱舞”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“何必要公孙大娘浑脱舞”出自哪首诗?
答案: “何必要公孙大娘浑脱舞”出自: 唐代 李白的 《草书歌行》, 诗句拼音为: hé bì yào gōng sūn dà niáng hún tuō wǔ 。
问题2:“何必要公孙大娘浑脱舞”的上一句是什么?
答案:
“何必要公孙大娘浑脱舞”的上一句是: 古来万事贵天生 , 诗句拼音为: gǔ lái wàn shì guì tiān shēng
。
问题3:“何必要公孙大娘浑脱舞”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“何必要公孙大娘浑脱舞”已经是最后一句了。
“何必要公孙大娘浑脱舞”全诗
草书歌行 (cǎo shū gē xíng)
少年上人号怀素,草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。
牋麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。
吾师醉後倚绳牀,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手,一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家,家家屏障书题徧。
王逸少,张伯英,古来几许浪得名。
张颠老死不足数,我师此义不师古。
古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
仄平仄平○平仄,仄平平仄○仄仄。
仄平平仄仄○平,仄平仄仄○平仄。
仄仄仄仄平仄平,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平仄平,平平仄仄仄仄平。
平平仄仄仄平平,平平仄仄仄平○。
平平仄仄平仄仄,仄平平仄平平平。
仄平仄仄仄平仄,仄○仄仄仄○仄。
仄仄○○平仄平,平平仄仄平平仄。
仄平仄仄○平仄,仄平仄仄○平仄。
平平仄仄平仄平,平平○仄平○仄。
○仄仄,○仄平,仄平仄仄○仄平。
○平仄仄仄仄仄,仄平仄仄仄平仄。
仄平仄仄仄平平,平仄仄平平仄平平仄仄。
“何必要公孙大娘浑脱舞”繁体原文
草書歌行
少年上人號懷素,草書天下稱獨步。
墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼,酒徒詞客滿高堂。
牋麻素絹排數廂,宣州石硯墨色光。
吾師醉後倚繩牀,須臾掃盡數千張。
飄風驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。
起來向壁不停手,一行數字大如斗。
怳怳如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家,家家屏障書題徧。
王逸少,張伯英,古來幾許浪得名。
張顛老死不足數,我師此義不師古。
古來萬事貴天生,何必要公孫大娘渾脫舞。
“何必要公孙大娘浑脱舞”全诗注音
少年上人号怀素,草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。
牋麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。
吾师醉後倚绳牀,须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。
起来向壁不停手,一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家,家家屏障书题徧。
王逸少,张伯英,古来几许浪得名。
张颠老死不足数,我师此义不师古。
古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
“何必要公孙大娘浑脱舞”全诗翻译
译文:
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
你用掉的墨水之多,简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔,难怪中山的兔子都被杀光了。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
注释:
⑴怀素(725—785,一说737—799):字藏真,本姓钱,出生于零陵。七岁到“书堂寺”为僧,后住东门外的“绿天庵”,自幼爱好书法,刻苦学习,经禅之余,勤练书法,因无钱买纸,特在寺旁种下许多芭蕉树,用蕉叶代纸练字。经长期精研苦练,秃笔成堆,埋于山下,人称“笔冢”。其冢傍有小池,常洗砚水变黑,名为“墨池”。他好饮酒,醉后每遇寺壁及衣带、器皿无不拿来书写,兴到运笔,情随笔转,意随字生。他曾几次外出游历,“竭见当代名公”,切磋书技。怀素以草书闻名于世,继承张旭笔法,而有所发展,“以狂继颠”,并称“颠张醉素”。永州现存怀素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋兴八首》等。
⑵墨池:《法书要录》载:“弘农张芝善草书,改临学书,池水尽墨。”《太平寰宇记》:“墨池,王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载:“绍兴府成珠寺本王羲之故宅,门外有二池,曰墨池、鹅池。”
⑶中山兔:《元和郡县志》载:中山在宣州水县东南十五里,出兔毫,为笔精妙。
⑷笺麻:唐代的纸。以五色染成,或用砑光,或用金银泥画花样来做成笺纸,纸以麻来作为材料,称为麻纸。绢素:丝织品的名称。在丝织品中,中等至下等者被称之为绢,绢中精白的织品被称之为素。
⑸绳床:原称胡床,又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的,《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
⑹怳(huǎng)怳:隐隐约约,看不清楚的样子。
⑺七郡:湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡,此七郡皆在洞庭湖之南,所以说“湖南”。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。
⑼张颠:张旭,《旧唐书》载:吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒,每次醉后号呼狂走,索要毛笔挥洒写字,变化无穷,如有神功。时人称为“张颠”。
⑽浑脱舞:唐代舞名。长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽,大家仿效,叫做赵公浑脱,后来演变为舞蹈。浑脱,指以全羊皮制成的物品。杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》说:“昔者吴人张旭,善草书书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。”《乐府杂录》载:“开元(713—741)中有公孙大娘善舞剑器,僧怀素见之,草书遂长。盖准其顿挫之势也。”
“何必要公孙大娘浑脱舞”总结赏析
鉴赏:
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
创作背景:
后人对《草书歌行》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《草书歌行》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”
“何必要公孙大娘浑脱舞”相关诗句:
- 何必要公孙大娘浑脱舞 出自 [唐] 李白 ·《草书歌行 》
- 浑脱公孙舞 出自 [宋] 李纲 ·《宝剑联句 》
- 公孙舞浑脱 出自 [宋] 周紫芝 ·《吴传朋郎中自出新意作游丝书妙绝一时士大夫皆赋诗爲作数语书轴尾 》
- 罕识公孙大娘舞 出自 [宋] 方岳 ·《诸公赋翠毛笔因次韵爲羊毛笔叹 》
- 公孙大娘舞剑器 出自 [宋] 俞德邻 ·《跋韩仲文所藏史共山草书 》
- 不在公孙浑脱舞 出自 [宋] 米芾 ·《智衲草书 》
- 又不见公孙大娘舞剑器 出自 [宋] 方回 ·《于氏琵琶行 》
- 浑脱类大娘 出自 [宋] 喻良能 ·《月山诸峰 》
- 公孙大娘汗成雨 出自 [宋] 仇远 ·《葛雄女子舞剑歌 》
- 今生恐是公孙真大娘 出自 [宋] 方回 ·《于氏琵琶行 》
- 何必三公要黑头 出自 [宋] 姚勉 ·《用乐魁声道寄李後林韵寄声道 其二 》
- 不识浑脱舞 出自 [宋] 沈辽 ·《德相送荆公三诗用元韵戯爲之 》
- 草书正藉公孙娘 出自 [宋] 葛立方 ·《卫卿叔自青阳寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等爲题皆纪一时之事凡十七首爲报 其五 》
- 张颠幻出公孙娘 出自 [宋] 曹彦约 ·《方南康席上观赣妓秀英作墨梅竹 》
- 何必更值王巵娘 出自 [宋] 葛立方 ·《卫卿叔自青阳寄诗一卷以饮酒果核殽味烹茶斋戒清修伤时等爲题皆纪一时之事凡十七首爲报 其九 》
- 吴二娘亦杜公之黄四娘也 出自 [唐] 吴二娘 ·《长相思 》
- 正是公孙脱粟时 出自 [宋] 李正民 ·《示侄淇 》
- 下乡老妪何大娘 出自 [宋] 陈藻 ·《讼田行 》
- 爲公不必须孙刘 出自 [宋] 阮阅 ·《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄 》
- 不得公孙一舞看 出自 [宋] 郭祥正 ·《剑 》