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“非外非中已混成”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“非外非中已混成”出自哪首诗？

答案： “非外非中已混成”出自： 宋代 黄裳的 《六祖传付偈颂 初祖 其一二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： fēi wài fēi zhōng yǐ hùn chéng ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题2：“非外非中已混成”的上一句是什么？

答案： “非外非中已混成”的上一句是： 神光中见一还婴 , 诗句拼音为：shén guāng zhōng jiàn yī huán yīng ，诗句平仄： 平仄平平仄仄平 。

问题3：“非外非中已混成”的下一句是什么？

答案： “非外非中已混成”的下一句是： 忽向玉炉飞上去 , 诗句拼音为： hū xiàng yù lú fēi shǎng qù ，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。

“非外非中已混成”全诗

六祖传付偈颂 初祖 其一二 (liù zǔ chuán fù jì sòng chū zǔ qí yī èr)

。 朝代：宋 。    作者： 黄裳。

神光中见一还婴，非外非中已混成。
忽向玉炉飞上去，数声灵鹊夜来惊。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

shén guāng zhōng jiàn yī huán yīng ， fēi wài fēi zhōng yǐ hùn chéng 。
hū xiàng yù lú fēi shǎng qù ， shù shēng líng què yè lái jīng 。

“非外非中已混成”繁体原文

六祖傳付偈頌 初祖 其一二

神光中見一還嬰，非外非中已混成。
忽向玉爐飛上去，數聲靈鵲夜來驚。

“非外非中已混成”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
神光中见一还婴，非外非中已混成。

仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
忽向玉炉飞上去，数声灵鹊夜来惊。

“非外非中已混成”全诗注音

shén guāng zhōng jiàn yī huán yīng ， fēi wài fēi zhōng yǐ hùn chéng 。

神光中见一还婴，非外非中已混成。

hū xiàng yù lú fēi shǎng qù ， shù shēng líng què yè lái jīng 。

忽向玉炉飞上去，数声灵鹊夜来惊。

“非外非中已混成”全诗翻译

译文：
神光中，我看见一个正在返还的婴儿，它既不在外部，也不在内部，已经融合成一体。
突然间，它飞向玉炉，升上高空，发出几声鹊鸟的鸣叫，在夜晚中带来惊喜。
总结：这段古文描写了一个神奇的场景，一位神光中的观者目睹了一个返还的婴儿，其存在超越了外在与内在的区分，达到了融合的境地。随后，这个婴儿飞向了玉炉，升上高空，引发了几声鹊鸟的惊叫，给夜晚增添了神秘的氛围。

“非外非中已混成”总结赏析

赏析：:
这首诗是黄裳所作，描写了六祖惠能的故事。下面进行赏析：
诗中描述了六祖惠能的神奇境界和佛法的奥妙。首先，诗人提到“神光中见一还婴”，这里的“神光”可能指的是六祖的智慧光芒，而“还婴”则暗示他回归到本然的状态，超越了世俗和繁杂的心灵束缚。
接着，诗人描述了六祖的境界不受内外界的限制，已经“混成”，意味着他已经超越了对分离和对立的理解，达到了无分别的境界。
然后，诗中有一段描写六祖如何升华的场景：“忽向玉炉飞上去”，这里的“玉炉”可能是指佛法的修行，而“飞上去”则表明六祖已经突破了尘世的束缚，飞升到了更高的境界。
最后，诗中提到“数声灵鹊夜来惊”，这里的“灵鹊”可能是指佛教传承中的神秘灵异迹象，显示出六祖的出世对于佛法的传承具有特殊的意义和启示。
标签:
神秘、境界、佛法、超越

“非外非中已混成”诗句作者黄裳介绍：

黄裳（一○四三～一一二九），字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。历越州签判。哲宗元佑四年（一○八九）爲校书郎，六年转集贤校理（《续资治通监长编》卷四二五、四五八），後知颍昌府。绍圣二年（一○九五）爲太常少卿，权尚书礼部侍郎（《宋会要辑稿》礼三之二五、二○之九）。徽宗崇宁初知青州。五年（一一○六），由知郓州落职提举杭州洞霄宫（同上书职官六八之一二）。政和四年（一一一四），知福州。高宗建炎二年（一一二八）致仕，次年卒，年八十七。谥忠文。有《演山先生文集》六十卷。事见《演山先生文集》附录《黄公神道碑》。黄裳诗，以安乐堂、明善堂递藏清抄本《演山先生文集》爲底本（藏北京图书馆）。参校文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。更多...

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