“帝祉之受”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“帝祉之受”出自哪首诗?

答案:帝祉之受”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《宝佑二年皇子冠二十首 其一三》, 诗句拼音为: dì zhǐ zhī shòu

问题2:“帝祉之受”的上一句是什么?

答案:帝祉之受”的上一句是: 冠醮相错 , 诗句拼音为: guān jiào xiāng cuò

问题3:“帝祉之受”的下一句是什么?

答案:帝祉之受”的下一句是: 施及家国 , 诗句拼音为: shī jí jiā guó ,诗句平仄:仄仄平仄

“帝祉之受”全诗

宝佑二年皇子冠二十首 其一三 (bǎo yòu èr nián huáng zǐ guān èr shí shǒu qí yī sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

冠醮之义,匪酬匪酌。
于户之西,敬共以恪。
金石相宣,冠醮相错。
帝祉之受,施及家国。

○仄平仄,仄平仄仄。
平仄平平,仄仄仄仄。
平仄○平,○仄○仄。
仄仄平仄,仄仄平仄。

guān jiào zhī yì , fěi chóu fěi zhuó 。
yú hù zhī xī , jìng gòng yǐ kè 。
jīn shí xiāng xuān , guān jiào xiāng cuò 。
dì zhǐ zhī shòu , shī jí jiā guó 。

“帝祉之受”繁体原文

寶祐二年皇子冠二十首 其一三

冠醮之義,匪酬匪酌。
于戶之西,敬共以恪。
金石相宣,冠醮相錯。
帝祉之受,施及家國。

“帝祉之受”全诗注音

guān jiào zhī yì , fěi chóu fěi zhuó 。

冠醮之义,匪酬匪酌。

yú hù zhī xī , jìng gòng yǐ kè 。

于户之西,敬共以恪。

jīn shí xiāng xuān , guān jiào xiāng cuò 。

金石相宣,冠醮相错。

dì zhǐ zhī shòu , shī jí jiā guó 。

帝祉之受,施及家国。

“帝祉之受”全诗翻译

译文:

冠醮的意义,不是为了报答或宴饮。在庭院的西侧,我们恭敬地共同奉行着这份恪守之仪。就像金石铭刻相互宣扬,冠醮的仪式交错进行。皇帝的祉福接受着,也同样赐予到家庭和国家之中。

总结:

诗中表述了冠醮仪式的意义,强调其不仅仅是形式上的庆典,更是一种恪守和共同奉行的仪式。金石相宣,冠醮相错,突显了这种仪式的庄严和连续性。同时,也传达了皇帝祉福的接受与传承到家国的重要含义。

“帝祉之受”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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