“至人寓迹尘凡中”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“至人寓迹尘凡中”出自哪首诗?

答案:至人寓迹尘凡中”出自: 宋代 苏过 《湖口人李正臣蓄异石广袤尺余而九峰玲珑老人名之曰壶中九华且以诗纪之命过继作》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zhì rén yù jì chén fán zhōng ,诗句平仄: 仄平仄仄平平○

问题2:“至人寓迹尘凡中”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“至人寓迹尘凡中”已经是第一句了。

问题3:“至人寓迹尘凡中”的下一句是什么?

答案:至人寓迹尘凡中”的下一句是: 杖头挂壶来何从 , 诗句拼音为: zhàng tóu guà hú lái hé cóng ,诗句平仄:仄平仄平平平○

“至人寓迹尘凡中”全诗

湖口人李正臣蓄异石广袤尺余而九峰玲珑老人名之曰壶中九华且以诗纪之命过继作 (hú kǒu rén lǐ zhèng chén xù yì shí guǎng mào chǐ yú ér jiǔ fēng líng lóng lǎo rén míng zhī yuē hú zhōng jiǔ huá qiě yǐ shī jì zhī mìng guò jì zuò)

朝代:宋    作者: 苏过

至人寓迹尘凡中,杖头挂壶来何从。
长房俗眼偶澄澈,一笑市井得此翁。
试窥壶中子无物,何处着此千柱宫。
毘耶华藏皆已有,不独海上栖瀛蓬。
我闻须弥纳芥子,况此空洞孰不容。
何人误持一嶂出,恍是九华巉绝峰。
令人却信刘郎语,当年霹雳化九龙。
谁将真形写此石,太华女几分清雄。
终当作亭号秋浦,刻公妙句传无穷。

仄平仄仄平平○,仄平仄平平平○。
○平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄仄平。
仄平平○仄平仄,平仄仄仄平仄平。
平平平○平仄仄,仄仄仄仄平平平。
仄○平平仄仄仄,仄仄○仄仄仄平。
平平仄平仄仄仄,仄仄仄平○仄平。
仄平仄仄平平仄,○平仄仄仄仄平。
平○平平仄仄仄,仄平仄仄○平平。
平○仄平○平仄,仄平仄仄○平平。

zhì rén yù jì chén fán zhōng , zhàng tóu guà hú lái hé cóng 。
cháng fáng sú yǎn ǒu chéng chè , yī xiào shì jǐng dé cǐ wēng 。
shì kuī hú zhōng zǐ wú wù , hé chù zhe cǐ qiān zhù gōng 。
pí yē huá cáng jiē yǐ yǒu , bù dú hǎi shàng qī yíng péng 。
wǒ wén xū mí nà jiè zǐ , kuàng cǐ kōng dòng shú bù róng 。
hé rén wù chí yī zhàng chū , huǎng shì jiǔ huá chán jué fēng 。
lìng rén què xìn liú láng yǔ , dāng nián pī lì huà jiǔ lóng 。
shuí jiāng zhēn xíng xiě cǐ shí , tài huá nǚ jǐ fēn qīng xióng 。
zhōng dàng zuò tíng hào qiū pǔ , kè gōng miào jù chuán wú qióng 。

“至人寓迹尘凡中”繁体原文

湖口人李正臣蓄異石廣袤尺餘而九峰玲瓏老人名之曰壺中九華且以詩紀之命過繼作

至人寓迹塵凡中,杖頭掛壺來何從。
長房俗眼偶澄澈,一笑市井得此翁。
試窺壺中子無物,何處著此千柱宮。
毘耶華藏皆已有,不獨海上棲瀛蓬。
我聞須彌納芥子,況此空洞孰不容。
何人誤持一嶂出,恍是九華巉絕峰。
令人卻信劉郎語,當年霹靂化九龍。
誰將真形寫此石,太華女几分清雄。
終當作亭號秋浦,刻公妙句傳無窮。

“至人寓迹尘凡中”韵律对照

仄平仄仄平平○,仄平仄平平平○。
至人寓迹尘凡中,杖头挂壶来何从。

○平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄仄平。
长房俗眼偶澄澈,一笑市井得此翁。

仄平平○仄平仄,平仄仄仄平仄平。
试窥壶中子无物,何处着此千柱宫。

平平平○平仄仄,仄仄仄仄平平平。
毘耶华藏皆已有,不独海上栖瀛蓬。

仄○平平仄仄仄,仄仄○仄仄仄平。
我闻须弥纳芥子,况此空洞孰不容。

平平仄平仄仄仄,仄仄仄平○仄平。
何人误持一嶂出,恍是九华巉绝峰。

仄平仄仄平平仄,○平仄仄仄仄平。
令人却信刘郎语,当年霹雳化九龙。

平○平平仄仄仄,仄平仄仄○平平。
谁将真形写此石,太华女几分清雄。

平○仄平○平仄,仄平仄仄○平平。
终当作亭号秋浦,刻公妙句传无穷。

“至人寓迹尘凡中”全诗注音

zhì rén yù jì chén fán zhōng , zhàng tóu guà hú lái hé cóng 。

至人寓迹尘凡中,杖头挂壶来何从。

cháng fáng sú yǎn ǒu chéng chè , yī xiào shì jǐng dé cǐ wēng 。

长房俗眼偶澄澈,一笑市井得此翁。

shì kuī hú zhōng zǐ wú wù , hé chù zhe cǐ qiān zhù gōng 。

试窥壶中子无物,何处着此千柱宫。

pí yē huá cáng jiē yǐ yǒu , bù dú hǎi shàng qī yíng péng 。

毘耶华藏皆已有,不独海上栖瀛蓬。

wǒ wén xū mí nà jiè zǐ , kuàng cǐ kōng dòng shú bù róng 。

我闻须弥纳芥子,况此空洞孰不容。

hé rén wù chí yī zhàng chū , huǎng shì jiǔ huá chán jué fēng 。

何人误持一嶂出,恍是九华巉绝峰。

lìng rén què xìn liú láng yǔ , dāng nián pī lì huà jiǔ lóng 。

令人却信刘郎语,当年霹雳化九龙。

shuí jiāng zhēn xíng xiě cǐ shí , tài huá nǚ jǐ fēn qīng xióng 。

谁将真形写此石,太华女几分清雄。

zhōng dàng zuò tíng hào qiū pǔ , kè gōng miào jù chuán wú qióng 。

终当作亭号秋浦,刻公妙句传无穷。

“至人寓迹尘凡中”全诗翻译

译文:
至高的人物将自己的身影隐藏在尘世之中,手持杖头,肩挑壶来,不知来自何方。
长房间里的俗眼偶然变得澄澈透亮,一笑间便能在尘世市井中得到这位高人的风采。
试图窥视壶中之子,却发现其中空无一物,不知这千柱宫在何处落脚。
毘耶华山的宝藏早已有人得到,并非海上孤鸿栖息的蓬舟所独有。
我曾听闻须弥山可以容纳芥子,更何况这空洞之地不能容纳一人。
有人错误地将一个峰嶂拿来自比,竟然将其视为九华山巉岩绝峰般高峻。
让人不禁相信刘邦曾经所言,他当年霹雳般的英勇气概化作九条巨龙。
究竟是谁能真正地描写出这块石头的真面目,这太华山女儿的气度又有多少清雄威严。
终究会被赋予亭名“秋浦”,其中刻上公侯的妙语,传颂不尽。
全文总结:这篇古文描述了一个至高无上的人物在尘世中行走的情景,他手持杖头,挑着壶来,身份高贵而神秘。有人偶然间发现他的非凡气质,令人叹服。他身处空洞之地,似乎要建立一座千柱宫,但又与毘耶华山的宝藏无关。有人将他错误地与名山峰嶂相比,而他更似乎是一位英勇无畏的豪杰。最后,他的形象将被永远流传,并被赋予“秋浦”亭名,传颂不衰。

“至人寓迹尘凡中”总结赏析

这首诗的主题围绕着一个名叫李正臣的老人,他蓄养着一块异常奇特的石头,这块石头有广袤尺余并分裂成了九峰。老人给这块石头取名为"壶中九华",并以诗歌来纪念它。下面我将为你进行赏析:
这首诗表现了一位普通的老人,他与尘世相隔,行走于人间,却有着不凡的品味和追求。老人挂着一个壶,仿佛是从何处走来的,但他的气质却与市井之间格格不入。他的微笑让俗世的眼睛也变得清澈,仿佛一瞥就能看到那千柱宫的壮丽。
这块石头名为"壶中九华",它在老人的壶中,但却空无所有。诗中提到了毘耶华和栖瀛蓬等神秘之物,这些都似乎与老人的壶中石头有关,暗示了这块石头的不凡之处。
诗中还提到了壶中的空间,即使如此广袤的九峰,也能容纳芥子,显示出了其中的神奇之处。而当有人误以为这九峰是真实的山峰时,正是作者想要表达的。
最后,诗人提到了刘郎和九龙的故事,以及太华女的形象,这些元素都增添了诗歌的神秘和奇妙。
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写景、抒情、咏物、神秘

“至人寓迹尘凡中”诗句作者苏过介绍:

苏过(一○七二~一一二三),字叔党,号斜川居士,眉州眉山(今属四川)人。轼第三子。哲宗元佑六年(一○九一),曾应礼部试,未第。绍圣元年(一○九四),轼谪惠州,四年,复谪儋州,皆随行。元符三年(一一○○),随父北归。轼卒後,依叔父辙居颍昌。营湖阴地数亩,名爲小斜川。徽宗政和二年(一一一二),监太原税。五年,知郾城。宣和五年,通判定州,卒。有《斜川集》二十卷(此据《宋史》本传,他书着录均爲十卷),已佚。清乾隆时人吴长元得旧钞残本,并从他书纂辑,厘爲六卷,其中诗三卷。事见《永乐大典》卷二四○一引《宋故通直郎眉山苏叔党墓志铭》,《宋史》卷三三八有传。 苏过诗,以《知不斋丛书》本爲底本,校以清乾隆武进赵氏刊本(简称赵本),清旧抄本等。新辑集外诗,编爲第四卷。更多...

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