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“更到西禅何所问”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“更到西禅何所问”出自哪首诗？

答案： “更到西禅何所问”出自： 宋代 苏辙的 《上元夜适劝至西禅观灯》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： gèng dào xī chán hé suǒ wèn ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“更到西禅何所问”的上一句是什么？

答案： “更到西禅何所问”的上一句是： 入定孤僧唤不譍 , 诗句拼音为： rù dìng gū sēng huàn bù yīng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“更到西禅何所问”的下一句是什么？

答案： “更到西禅何所问”的下一句是： 隔墙鱼鼓正登登 , 诗句拼音为： gé qiáng yú gǔ zhèng dēng dēng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“更到西禅何所问”全诗

上元夜适劝至西禅观灯 (shàng yuán yè shì quàn zhì xī chán guān dēng)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

三年不踏门前路，今夜仍看屋里灯。
照佛有余长自照，澄心无法便成澄。
追欢狂客去忘返，入定孤僧唤不譍。
更到西禅何所问，隔墙鱼鼓正登登。

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平平仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

sān nián bù tà mén qián lù ， jīn yè réng kàn wū lǐ dēng 。
zhào fó yǒu yú cháng zì zhào ， chéng xīn wú fǎ biàn chéng chéng 。
zhuī huān kuáng kè qù wàng fǎn ， rù dìng gū sēng huàn bù yīng 。
gèng dào xī chán hé suǒ wèn ， gé qiáng yú gǔ zhèng dēng dēng 。

“更到西禅何所问”繁体原文

上元夜适勸至西禪觀燈

三年不踏門前路，今夜仍看屋裏燈。
照佛有餘長自照，澄心無法便成澄。
追歡狂客去忘返，入定孤僧喚不譍。
更到西禪何所問，隔牆魚鼓正登登。

“更到西禅何所问”韵律对照

平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
三年不踏门前路，今夜仍看屋里灯。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
照佛有余长自照，澄心无法便成澄。

平平平仄仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
追欢狂客去忘返，入定孤僧唤不譍。

仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
更到西禅何所问，隔墙鱼鼓正登登。

“更到西禅何所问”全诗注音

sān nián bù tà mén qián lù ， jīn yè réng kàn wū lǐ dēng 。

三年不踏门前路，今夜仍看屋里灯。

zhào fó yǒu yú cháng zì zhào ， chéng xīn wú fǎ biàn chéng chéng 。

照佛有余长自照，澄心无法便成澄。

zhuī huān kuáng kè qù wàng fǎn ， rù dìng gū sēng huàn bù yīng 。

追欢狂客去忘返，入定孤僧唤不譍。

gèng dào xī chán hé suǒ wèn ， gé qiáng yú gǔ zhèng dēng dēng 。

更到西禅何所问，隔墙鱼鼓正登登。

“更到西禅何所问”全诗翻译

译文：
三年不出门在家，今夜依然看见屋内亮着灯光。这灯光照耀着佛像，足够明亮，也照亮了我的内心。心境清澈，无法像澄水一样平静。追逐欢乐的疯狂客人已经离去，却忘记了归来。我陷入冥想的境地，孤僧的呼唤无法打扰我。但当我来到西禅寺，有何问题可问呢？我隔着墙听见鱼儿跳跃的声音，鼓点声正咚咚地响起。



总结：

这首诗描绘了作者长期闭门不出的生活状态。他观察到家中的灯火仍然亮着，象征着佛法的光明照耀着他的内心。他的心境如同澄水一般清澈，无法平静下来。他注意到过去狂欢的客人已经离去，而他自己沉浸在冥想中，对外界的干扰不再影响他。然而，当他来到西禅寺时，他却不知道应该提出什么问题，只能听到隔墙传来的鱼儿跃出水面和鼓声。整首诗通过对家居生活与心灵状态的描绘，表达了作者的孤独与思考。

“更到西禅何所问”总结赏析

赏析：苏辙的《上元夜适劝至西禅观灯》写了他长久不出门的生活，以及一夜观看屋内灯火的心境。作者以平淡的语言表达了心境，透露出对禅境的思索和对世事的超脱。
首句“三年不踏门前路，今夜仍看屋里灯。”表明作者长时间不外出，但此刻仍能在家中感悟心境。第二句“照佛有余长自照，澄心无法便成澄。”描述了灯光照亮了佛像，也照亮了内心，寓意澄净心灵。接着，“追欢狂客去忘返，入定孤僧唤不譍。”描述了世俗的欢喜繁华与入定静谧的对比，突显出孤独苦修的境界。最后两句“更到西禅何所问，隔墙鱼鼓正登登。”将目光转向了西禅观，展现了对于禅宗境界的探索与思考。

“更到西禅何所问”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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