“何人应识此情远”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“何人应识此情远”出自哪首诗?
答案: “何人应识此情远”出自: 唐代 皎然的 《周长史昉画毗沙门天王歌》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: hé rén yìng shí cǐ qíng yuǎn ,诗句平仄: 平平○仄仄平仄 。
问题2:“何人应识此情远”的上一句是什么?
答案:
“何人应识此情远”的上一句是: 写出霜缣可舒卷 , 诗句拼音为: xiě chū shuāng jiān kě shū juàn
,诗句平仄: 平平○仄仄平仄 。
问题3:“何人应识此情远”的下一句是什么?
答案: “何人应识此情远”的下一句是: 秋斋清寂无外物 , 诗句拼音为: qiū zhāi qīng jì wú wài wù ,诗句平仄:平平平仄平仄仄。
“何人应识此情远”全诗
周长史昉画毗沙门天王歌 (zhōu zhǎng shǐ fǎng huà pí shā mén tiān wáng gē)
长史画神独感神,高步区中无两人。
雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手,倚天长劒横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。
秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
○仄仄平仄仄平,平仄平○平仄平。
仄平仄,平○平,平平平平仄仄○。
○平仄仄仄仄仄,仄平○仄○平平。
平平仄仄平仄仄,仄仄平平仄仄平。
平平平仄仄平仄,仄○仄仄平平仄。
仄平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄平仄。
仄仄平平仄平仄,平平○仄仄平仄。
平平平仄平仄仄,仄仄平平平仄仄。
仄仄平平平仄仄,仄仄仄平平仄仄。
仄平平平平仄平,平平仄仄平平平。
“何人应识此情远”繁体原文
周長史昉畫毗沙門天王歌
長史畫神獨感神,高步區中無兩人。
雅而逸,高且真,形生虛無忽可親。
降魔大戟縮在手,倚天長劒橫諸紳。
慈威示物雖凜凜,在德無秋唯有春。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
苟能下筆合神造,誤點一點亦爲道。
寫出霜縑可舒卷,何人應識此情遠。
秋齋清寂無外物,盥手焚香聊自展。
憶昔胡兵圍未解,感得此神天上下。
至今雲旗圖我形,爲君一顧煙塵清。
“何人应识此情远”韵律对照
○仄仄平仄仄平,平仄平○平仄平。
长史画神独感神,高步区中无两人。
仄平仄,平○平,平平平平仄仄○。
雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。
○平仄仄仄仄仄,仄平○仄○平平。
降魔大戟缩在手,倚天长劒横诸绅。
平平仄仄平仄仄,仄仄平平仄仄平。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。
平平平仄仄平仄,仄○仄仄平平仄。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
仄平仄仄仄平仄,仄仄仄仄仄平仄。
苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
仄仄平平仄平仄,平平○仄仄平仄。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。
平平平仄平仄仄,仄仄平平平仄仄。
秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。
仄仄平平平仄仄,仄仄仄平平仄仄。
忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
仄平平平平仄平,平平仄仄平平平。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
“何人应识此情远”全诗注音
长史画神独感神,高步区中无两人。
雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手,倚天长劒横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。
吾知真象本非色,此中妙用君心得。
苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。
秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
“何人应识此情远”全诗翻译
译文:
长史画神独感悟神妙,高步行走于区中,无人与之相伴。
他雅致而逸乐,高贵而真实,他的形态生发出虚无,却又突然变得亲近。
手持降魔大戟,缩在手中,手执倚天长剑,横在众绅士面前。
慈悲与威严并存,展示出威仪的气质,虽然凛凛可怕,却散发出无尽的春意。
我知道真正的本质并非是物质的颜色,其中蕴含的妙用,只有君心能够领悟。
若能用笔描绘出神奇的造化,即便一点点错误也是一种大道。
写出如霜缣般舒展卷帘的手法,又有几人能够领悟其中的深情。
秋斋清静,无外物干扰,盥手焚香,悠然自得地展现自我。
回忆昔日,胡兵围攻未解,感悟到此神妙存在在天地之间。
至今云旗图中仍有我形象,只为了君王一顾,就将烟尘尽消。
总结:
这段古文描写了长史(高级官员)画了一幅神奇的画作,表现了神灵的非凡存在。他高贵雅致,真实高远,与神相通。他手握降魔大戟和倚天长剑,展示着慈悲和威严。他的笔墨功夫超凡脱俗,写出了霜缣般的绝妙画卷,深情之处不为世人所知。他在秋斋清静中自得其乐,回忆过去的战乱,领悟到神灵的存在。这幅画作中依然有着他的形象,只为了君王的一眼,便愿消尽尘世的浮尘。
“何人应识此情远”总结赏析
赏析::
这首诗《周长史昉画毗沙门天王歌》是唐代诗人皎然创作的一首诗歌。该诗以古代官员周长史昉所画的毗沙门天王像为题材,表达了作者对这幅神秘画作的赞美与敬仰,同时也表现出对佛教神明的虔诚信仰。
首先,诗人以“长史画神独感神”来形容周长史昉在画毗沙门天王时,身临其境,感受到神明的威严与存在。这种雅致而真切的感受使得画作更加生动、真实。作者通过“雅而逸,高且真”一句,赞美了画像的高雅和真实性。
接下来,诗人描写了毗沙门天王手持降魔大戟、倚天长劒的场景,强调了神明的威仪和力量。然而,尽管神明威严,却仍然散发出慈悲之光,用“慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春”来表达,强调了佛教教义中的慈悲与智慧。
接下来的几句,诗人深入探讨了艺术创作的真谛。他认为真正的艺术创作不在于形象的逼真,而在于能够表达出神明的本质和妙用。只要画出神明的真正本质,即使有一些细微的瑕疵,也仍然具有深远的道义。
最后,诗人以秋天的寂静和自省来对比画像中神明的威严,表达了自己的感慨和虔诚。他回忆起胡兵围城的场景,认为正是毗沙门天王的庇佑才让他幸存,感慨于神明的神奇与力量。
这首诗赞美了周长史昉的画作,同时也表达了诗人对佛教神明的虔诚和信仰。通过画像,诗人展示了对神秘、神圣世界的向往和敬仰,强调了艺术创作的深刻内涵,以及信仰的力量。
标签: 画像、信仰、虔诚、艺术
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