“灵灵而空”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“灵灵而空”出自哪首诗?

答案:灵灵而空”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其三九○》, 诗句拼音为: líng líng ér kōng

问题2:“灵灵而空”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“灵灵而空”已经是第一句了。

问题3:“灵灵而空”的下一句是什么?

答案:灵灵而空”的下一句是: 了了而融 , 诗句拼音为: le le ér róng ,诗句平仄:○○平平

“灵灵而空”全诗

禅人并化主写真求赞 其三九○ (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān jiǔ ○)

朝代:宋    作者: 释正觉

灵灵而空,了了而融。
正偏之机转,佛祖之道同。
玉井有月,冰壶无风。
儿孙得力成家事,影现诸尘三昧中。

平平平○,○○平平。
○平平平仄,仄仄平仄平。
仄仄仄仄,平平平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平○仄○。

líng líng ér kōng , le le ér róng 。
zhèng piān zhī jī zhuǎn , fó zǔ zhī dào tóng 。
yù jǐng yǒu yuè , bīng hú wú fēng 。
ér sūn dé lì chéng jiā shì , yǐng xiàn zhū chén sān mèi zhōng 。

“灵灵而空”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其三九○

靈靈而空,了了而融。
正偏之機轉,佛祖之道同。
玉井有月,冰壺無風。
兒孫得力成家事,影現諸塵三昧中。

“灵灵而空”全诗注音

líng líng ér kōng , le le ér róng 。

灵灵而空,了了而融。

zhèng piān zhī jī zhuǎn , fó zǔ zhī dào tóng 。

正偏之机转,佛祖之道同。

yù jǐng yǒu yuè , bīng hú wú fēng 。

玉井有月,冰壶无风。

ér sūn dé lì chéng jiā shì , yǐng xiàn zhū chén sān mèi zhōng 。

儿孙得力成家事,影现诸尘三昧中。

“灵灵而空”全诗翻译

译文:
灵动而空灵,明了而融洽。
在正和偏之间转换,佛祖的教导是相同的。
玉井中有明亮的月光,冰壶内却没有风吹。
子孙得力,家业稳固,如同佛法的三昧境界一般清净无尘。
总结:这句古文描述了一种超脱尘世的境界。灵动而空灵、明了而融洽,暗示着一种精神上的超然状态。接着,指出正与偏之间的转换和佛祖的教导是一致的,强调了佛法的普遍性和智慧。玉井有月,冰壶无风,形容了一种静谧的景象,寓意着心境的宁静。最后,提到子孙得力,成就家业,如同佛法的三昧境界,意味着通过信仰和智慧,能够在世俗中保持内心的纯净和安宁。

“灵灵而空”总结赏析

赏析:
这首古诗以禅宗宗师释正觉的视角,表现了禅宗精神和禅修境界。作者通过精炼的文字,勾勒出禅宗境界的神秘与超脱。
首句“灵灵而空,了了而融。”描述禅修者境界的神秘与空灵,具有灵动、透明、融合的特质。这种境界是超越尘世的,让人感受到一种非凡的氛围。
接着“正偏之机转,佛祖之道同。”表达了在禅修中,正统禅法与破禅的辩证关系,以及这种辩证的融合,体现出佛祖的教诲和教义的一致。这种统一体现了禅宗的核心理念。
第三句“玉井有月,冰壶无风。”借玉井、冰壶这些抽象形象来表现禅修者心境的宁静与纯净,无风无浪,寓意内心的宁静与清净。
最后一句“儿孙得力成家事,影现诸尘三昧中。”则将禅修者的内在修行与外在社会生活融合,强调禅修者在修行中的成就和与现实世界的关系,呈现出内外合一的禅修境界。
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写景、宗教、禅修、人生哲理

“灵灵而空”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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