“搥凿无瘢”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“搥凿无瘢”出自哪首诗？
答案： “搥凿无瘢”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其九》， 诗句拼音为： chuí záo wú bān 。
问题2：“搥凿无瘢”的上一句是什么？
答案：
“搥凿无瘢”的上一句是： 相随来也 , 诗句拼音为： xiāng suí lái yě
。
问题3：“搥凿无瘢”的下一句是什么？
答案： 没有下一句，“搥凿无瘢”已经是最后一句了。
“搥凿无瘢”全诗
禅人并化主写真求赞 其九 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí jiǔ)
识浪沥乾，肚皮束宽。
口翻澜而海阔，发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼，巧幻神通赤肉团。
相随来也，搥凿无瘢。
仄○仄平，仄平仄平。
仄平○平仄仄，仄平仄平平平。
仄○平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
○平平仄，平仄平平。
“搥凿无瘢”繁体原文
禪人并化主寫真求贊 其九
識浪瀝乾，肚皮束寬。
口翻瀾而海闊，髮垂雪而山寒。
妙傳家法髑髏眼，巧幻神通赤肉團。
相隨來也，搥鑿無瘢。
“搥凿无瘢”全诗注音
识浪沥乾，肚皮束宽。
口翻澜而海阔，发垂雪而山寒。
妙传家法髑髅眼，巧幻神通赤肉团。
相随来也，搥凿无瘢。
“搥凿无瘢”全诗翻译
译文：
识得海浪退去，肚皮收束宽松。
口中吐气如波涛翻滚，头发垂下如雪花飘寒。
奇妙传承家传的法门，眼神中蕴含着骷髅的冰冷，巧妙施展神通变幻成赤肉的丸子。
相互相随而来，搬凿间毫无伤痕。
总结：这段文字描写了一个技艺高超的人物，他在潮退时看到了浪花干涸，体态轻盈；他吐气如浪翻滚，发垂如雪飘寒，技法独特神奇。他传承了家传的奇妙法门，眼中有着骷髅的冷酷，操控着巧妙神通化作赤肉团子。他与其他人相随而来，施展技艺搬凿间却毫无留下痕迹。这段文字通过生动的描写展现了这位人物的超凡技艺和神秘气质。
“搥凿无瘢”总结赏析
赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞 其九》是由释正觉创作的，描述了禅修者的修行境界和超越凡尘的精神世界。以下是对这首诗的赏析：
在诗中，作者通过生动的形象和比喻展现了禅修者的内心境界。首先，他用“识浪沥乾，肚皮束宽”来形容禅修者的内心如浪潮般的宽广和深远。这里的“识浪”可能指的是禅修者对于自己内心的觉知和洞察，而“肚皮束宽”则表现出他们内心的宽容和包容。
接下来的几句中，诗人运用了丰富的意象，如“口翻澜而海阔，发垂雪而山寒”，通过对口和发的描述，强调了禅修者内心的深度和广阔，以及其对于世俗冷暖的超然态度。这种境界的描绘让人联想到禅宗的修行理念，强调觉知和超越。
诗的后半部分，作者提到了“妙传家法髑髅眼，巧幻神通赤肉团”，暗示禅修者已经达到了超凡脱俗的境界，拥有非凡的智慧和力量，能够窥见事物的本质和真相。这里的“髑髅眼”和“赤肉团”可能是一种象征，代表了内心的纯净和超越物质的状态。
最后，诗人用“相随来也，搥凿无瘢”来表达禅修者的修行之路是清净而无瑕疵的。整首诗通过细腻的描写和比喻，展现了禅修者内心境界的高度和深度，以及他们对于世俗的超越。
“搥凿无瘢”相关诗句：
- 搥凿无瘢 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其九 》
- 溪无督赋瘢 出自 [宋] 刘克庄 ·《又五言二首 其一 》
- 僞玉向无瘢 出自 [宋] 宋祁 ·《偶书 》
- 国体宜无瘢 出自 [宋] 释文珦 ·《纪事 》
- 一搥打透无尽藏 出自 [宋] 释道全 ·《偈 》
- 搥鼓张帆无奈乐 出自 [宋] 黎廷瑞 ·《乌沙夹阻风 》
- 庶几疮痏无瘢痕 出自 [宋] 郑獬 ·《淮扬大水 》
- 骏马跃栈无箭瘢 出自 [宋] 梅尧臣 ·《寄渭州经略王龙图 》
- 天覆碧玉无瑕瘢 出自 [宋] 黄庶 ·《和象之雨後望少室山白云 》
- 石屋无人蚀藓瘢 出自 [宋] 方岳 ·《古岩 》
- 尘净元无旧藓瘢 出自 [宋] 晏殊 ·《棋盘石 》
- 瘢痕若尽光无际 出自 [宋] 释正觉 ·《偈颂二百零五首 其八○ 》
- 影草不彰兮妙触无瘢 出自 [宋] 释正觉 ·《禅人并化主写真求赞 其九八 》
- 尘尘分应妙无瘢 出自 [宋] 释正觉 ·《王观察求颂 》
- 堂堂八尺无创瘢 出自 [宋] 宋蒲寿宬 ·《送沈保叔国谕试艺右庠 》
- 山前滩濑石凿凿 出自 [宋] 沈辽 ·《龙居观泉 》
- 白沙凿凿墨云重 出自 [宋] 释德洪 ·《汪履道家观雪鴈图 》
- 黄河凿凿冰成路 出自 [宋] 刘子翬 ·《四不忍 其二 》
- 出语凿凿珊瑚鈎 出自 [宋] 陈造 ·《送赴省七子 》
- 清泉潄石白凿凿 出自 [宋] 李廌 ·《题郭功甫诗卷 》