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“德若不孤吾道在”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“德若不孤吾道在”出自哪首诗？

答案： “德若不孤吾道在”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其六三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： dé ruò bù gū wú dào zài ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“德若不孤吾道在”的上一句是什么？

答案： “德若不孤吾道在”的上一句是： 善听何慙锺子期 , 诗句拼音为： shàn tīng hé cán zhōng zǐ qī ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“德若不孤吾道在”的下一句是什么？

答案： “德若不孤吾道在”的下一句是： 尧夫非是爱吟诗 , 诗句拼音为： yáo fū fēi shì ài yín shī ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“德若不孤吾道在”全诗

首尾吟 其六三 (shǒu wěi yín qí liù sān)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫代记时。
官职固难称太史，文章却欲学宣尼。
能归岂谢陶元亮，善听何慙锺子期。
德若不孤吾道在，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū dài jì shí 。
guān zhí gù nán chēng tài shǐ ， wén zhāng què yù xué xuān ní 。
néng guī qǐ xiè táo yuán liàng ， shàn tīng hé cán zhōng zǐ qī 。
dé ruò bù gū wú dào zài ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“德若不孤吾道在”繁体原文

首尾吟 其六三

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫代記時。
官職固難稱太史，文章却欲學宣尼。
能歸豈謝陶元亮，善聽何慙鍾子期。
德若不孤吾道在，堯夫非是愛吟詩。

“德若不孤吾道在”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫代记时。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
官职固难称太史，文章却欲学宣尼。

平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。
能归岂谢陶元亮，善听何慙锺子期。

仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
德若不孤吾道在，尧夫非是爱吟诗。

“德若不孤吾道在”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū dài jì shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫代记时。

guān zhí gù nán chēng tài shǐ ， wén zhāng què yù xué xuān ní 。

官职固难称太史，文章却欲学宣尼。

néng guī qǐ xiè táo yuán liàng ， shàn tīng hé cán zhōng zǐ qī 。

能归岂谢陶元亮，善听何慙锺子期。

dé ruò bù gū wú dào zài ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

德若不孤吾道在，尧夫非是爱吟诗。

“德若不孤吾道在”全诗翻译

译文：
尧夫并非因为热爱吟咏诗篇而以此自称，而是因为在尧时代担任官职时，他负责记录历史和事件的诗歌。虽然他的职位不足以被称为太史，但他渴望学习宣尼的文章技巧。尧夫能够归功于陶元亮的指导，因为他很擅长倾听锺子期的教导。尽管他并非德才兼备，但他坚持不懈地追求自己的道路。因此，尧夫并非仅仅因为喜欢吟咏诗篇而自称如此。




总结：

这首诗描绘了尧夫在尧时代担任官职期间对诗歌的态度和追求。尽管他的职位并不高，但他致力于记录历史和事件的诗歌，因此被称为尧夫代记。他希望学习宣尼的文章技巧，向陶元亮致谢，并虚心倾听锺子期的教导。尧夫坚信，只要保持自己的德行不孤立，他的道路就会一直存在下去。整首诗表达了尧夫对诗歌的敬爱和对学习的渴望。

“德若不孤吾道在”总结赏析

《首尾吟 其六三》是邵雍的一首诗，表达了他对诗歌和文学的热爱，以及对学习和道德的追求。以下是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以自我反思的方式，表达了诗人邵雍对诗歌的热爱和对道德、学问的追求。诗中提到尧夫，暗指古代的尧帝，强调诗歌是尧帝代记时的重要记录方式，传承了古代文化和智慧。然而，诗人自谦地表示，虽然官职难以与太史相提并论，但他仍然渴望学习像孔子那样伟大的文化人物。他也赞美了陶元亮和锺子期，认为他们是道德和文学的楷模。最后，诗人表达了他的信念，认为只要秉持道德，他的道路就不会孤独。
标签：
- 抒情
- 咏史
- 学问
- 道德

“德若不孤吾道在”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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