“嘉木纪瑞”的意思及全诗出处和翻译赏析

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问题1:“嘉木纪瑞”出自哪首诗?

答案:嘉木纪瑞”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴朝会十三首 皇帝初举酒用《瑞木成文》。》, 诗句拼音为: jiā mù jì ruì

问题2:“嘉木纪瑞”的上一句是什么?

答案:嘉木纪瑞”的上一句是: 厚地效珍 , 诗句拼音为:hòu dì xiào zhēn

问题3:“嘉木纪瑞”的下一句是什么?

答案:嘉木纪瑞”的下一句是: 匪刻匪雕 , 诗句拼音为: fěi kè fěi diāo ,诗句平仄:仄仄仄平

“嘉木纪瑞”全诗

绍兴朝会十三首 皇帝初举酒用《瑞木成文》。 (shào xīng cháo huì shí sān shǒu huáng dì chū jǔ jiǔ yòng 《 ruì mù chéng wén 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

厚地效珍,嘉木纪瑞
匪刻匪雕,具文见意。
三登太平,允协圣治。
诗雅咏歌,有光既醉。

仄仄仄平,平仄仄仄。
仄仄仄平,仄平仄仄。
○平仄平,仄仄仄仄。
平仄仄平,仄平仄仄。

hòu dì xiào zhēn , jiā mù jì ruì 。
fěi kè fěi diāo , jù wén jiàn yì 。
sān dēng tài píng , yǔn xié shèng zhì 。
shī yǎ yǒng gē , yǒu guāng jì zuì 。

“嘉木纪瑞”繁体原文

紹興朝會十三首 皇帝初舉酒用《瑞木成文》。

厚地效珍,嘉木紀瑞。
匪刻匪雕,具文見意。
三登太平,允協聖治。
詩雅詠歌,有光既醉。

“嘉木纪瑞”全诗注音

hòu dì xiào zhēn , jiā mù jì ruì 。

厚地效珍,嘉木纪瑞。

fěi kè fěi diāo , jù wén jiàn yì 。

匪刻匪雕,具文见意。

sān dēng tài píng , yǔn xié shèng zhì 。

三登太平,允协圣治。

shī yǎ yǒng gē , yǒu guāng jì zuì 。

诗雅咏歌,有光既醉。

“嘉木纪瑞”全诗翻译

译文:

厚厚实实地效仿古代珍宝,记录美好的木材,传承吉祥的纪念。不是草率的刻画,也不是粗糙的雕琢,而是具备深刻的文化内涵和寓意。三次登上太平山,象征国家稳定昌盛的局面,与圣人的治理原则相得益彰。这首诗歌既优雅又歌颂,闪耀着光辉,仿佛陶醉其中。

总结:

诗人借用木材的比喻,描述了一种厚重的文化传承,旨在弘扬美好价值观和治理原则。通过太平山的三次登临,抒发了对国家安定繁荣的祝愿,表达了对圣明治理的赞美。整首诗歌兼具优雅与歌颂,令人陶醉其中。

“嘉木纪瑞”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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