“行人古道上”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“行人古道上”出自哪首诗?

答案:行人古道上”出自: 宋代 林逋 《途中回寄闾丘秀才》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: xíng rén gǔ dào shàng ,诗句平仄: 平平仄仄仄

问题2:“行人古道上”的上一句是什么?

答案:行人古道上”的上一句是: 此情聊惨凄 , 诗句拼音为: cǐ qíng liáo cǎn qī ,诗句平仄: 平平仄仄仄

问题3:“行人古道上”的下一句是什么?

答案:行人古道上”的下一句是: 落日破村西 , 诗句拼音为: luò rì pò cūn xī ,诗句平仄:仄仄仄平平

“行人古道上”全诗

途中回寄闾丘秀才 (tú zhōng huí jì lǘ qiū xiù cái)

朝代:宋    作者: 林逋

极目半秋色,此情聊惨凄。
行人古道上,落日破村西。
剑饮无高会,驴游困解携。
只因风与月,吾子有新题。

仄仄仄平仄,仄平平仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。

jí mù bàn qiū sè , cǐ qíng liáo cǎn qī 。
xíng rén gǔ dào shàng , luò rì pò cūn xī 。
jiàn yǐn wú gāo huì , lǘ yóu kùn jiě xié 。
zhī yīn fēng yǔ yuè , wú zǐ yǒu xīn tí 。

“行人古道上”繁体原文

途中回寄閭丘秀才

極目半秋色,此情聊慘悽。
行人古道上,落日破村西。
劍飲無高會,驢遊困解携。
祇因風與月,吾子有新題。

“行人古道上”韵律对照

仄仄仄平仄,仄平平仄平。
极目半秋色,此情聊惨凄。

平平仄仄仄,仄仄仄平平。
行人古道上,落日破村西。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
剑饮无高会,驴游困解携。

平平平仄仄,平仄仄平平。
只因风与月,吾子有新题。

“行人古道上”全诗注音

jí mù bàn qiū sè , cǐ qíng liáo cǎn qī 。

极目半秋色,此情聊惨凄。

xíng rén gǔ dào shàng , luò rì pò cūn xī 。

行人古道上,落日破村西。

jiàn yǐn wú gāo huì , lǘ yóu kùn jiě xié 。

剑饮无高会,驴游困解携。

zhī yīn fēng yǔ yuè , wú zǐ yǒu xīn tí 。

只因风与月,吾子有新题。

“行人古道上”全诗翻译

译文:
极目远眺,秋天的景色已经变得苍凉凄凉。
有一位行人走在古老的小路上,夕阳已经染红了西边的村庄。
刀剑挂在墙上,无人来相聚高谈,而驴儿疲惫地漫游,解脱着繁琐的牵挂。
只因为风儿和月亮,激发了吾子的新题思考。



总结:

诗人站在高处,远眺秋天的景色,感叹此时此刻的凄凉寂寞。有行人走在古道上,夕阳的余晖穿过村庄的边缘。刀剑无人使用,没有高人相聚交流,只有疲惫的驴儿自由地漫游。风儿和月亮的存在,激发了诗人新的思考和创作的灵感。整首诗抒发了孤独寂寞的情感,并突出了自由与创作的重要性。

“行人古道上”总结赏析

赏析:这首诗《途中回寄闾丘秀才》是林逋的作品,表现了一位行人在半秋的景色中,感受到一种凄凉、落寞的情感,同时也表达了对友人的思念之情。
首句“极目半秋色,此情聊惨凄。”通过秋天半晴半雨的景色,传达出一种凄凉的氛围。作者用“聊”一词,加深了这种情感,似乎在告诉读者,即使如此凄凉,也只能算是聊胜于无。
接下来的两句“行人古道上,落日破村西。”勾画出了一幅行人穿越古道,夕阳西下的画面。这里的“古道”和“落日”都是古诗中常见的意象,增添了诗的古典气息。
第三句“剑饮无高会,驴游困解携。”暗示了行人身世之不易,旅途的艰辛。这里的“剑饮”可能指的是行人孤寂无伴,没有高贵的朋友相伴。而“驴游”则表现了行人的贫困,要骑驴而非骑马。这两句话传递出一种孤独和贫困的感觉。
最后一句“只因风与月,吾子有新题。”表明了行人的心情,尽管凄凉,但他因为风景与心情的交融,仍然有了新的灵感,要为友人创作新的诗歌。

“行人古道上”诗句作者林逋介绍:

林逋(九六八~一○二八),字君复,杭州钱塘(今浙江杭州)人。少孤力学,恬淡好古。早年放游江淮间,後隠居杭州孤山,相传二十年足不至城市,以布衣终身。仁宗天圣六年卒(宋桑世昌《林逋传》,明万历本《林和靖先生诗集》附),年六十一(《咸淳临安志》卷六五)。真宗闻其名,曾赐粟帛;及卒,仁宗赐谥和靖先生。有《林和靖先生诗集》四卷。《宋史》卷四五七有传。 林逋诗,以明正德间黑口本爲底本(藏北京大学图书馆,《四部丛刊》所收影明钞本即据此)。校以宋绍熙间沈诜刻本(简称宋本,只残存卷上)、明正统八年王玘刻本(简称正统本)、明万历间诸时宝刻本(简称万历本)。并参校清康熙四十七年吴调元刻本(简称康熙本)、日本贞享三年柳枝轩刊本(二卷本,简称和刻)、一九六○年文物出版社影印《宋林逋自书诗卷》(简称自书诗卷)及《淳佑临安志》(简称《淳佑志》)、《咸淳临安志》(简称《咸淳志》)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等,且吸收了清卢文弨以正统本校康熙本(简称卢校)、商务印书馆一九三五年邵裴子校本(简称邵校)的部分成果。另据自书诗卷、康熙本、《淳佑志》、《永乐大典》等书中辑得之集外诗,附於第四卷卷末。更多...

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