“六趣感神光”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“六趣感神光”出自哪首诗？
答案： “六趣感神光”出自： 唐代 道世的 《颂六十二首 二十八》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： liù qù gǎn shén guāng ，诗句平仄： 。
问题2：“六趣感神光”的上一句是什么？
答案：
“六趣感神光”的上一句是： 四生行善业 , 诗句拼音为： sì shēng xíng shàn yè
，诗句平仄： 。
问题3：“六趣感神光”的下一句是什么？
答案： “六趣感神光”的下一句是： 苦乐虽殊别 , 诗句拼音为： kǔ lè suī shū bié ，诗句平仄：仄仄仄平平。
“六趣感神光”全诗
颂六十二首 二十八 (sòng liù shí èr shǒu èr shí bā)
善恶宿薰习，感报各殊方。
曾为鬼害怨，或作狼讐殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长。
（见同书卷三五《五通部》）。
仄仄仄平仄，仄仄仄平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
平平仄仄仄，平仄仄？平。
仄仄○○仄，仄仄平平平。
仄仄○平仄，仄仄仄○仄。
平仄平平仄，平平仄平平。
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄○。
？仄平平仄○仄仄平仄？。
“六趣感神光”繁体原文
頌六十二首 二十八
善惡宿薰習，感報各殊方。
曾爲鬼害怨，或作狼讐殃。
屠兒憶殺業，須蜜戲獼鄉。
宿祐除患者，在處遊天堂。
觸類興清遘，目擊洞兼忘。
凡聖欽嘉會，賢愚慶流芳。
四生行善業，六趣感神光。
苦樂雖殊別，同知命短長。
（見同書卷三五《五通部》）。
“六趣感神光”韵律对照
仄仄仄平仄，仄仄仄平平。
善恶宿薰习，感报各殊方。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
曾为鬼害怨，或作狼讐殃。
平平仄仄仄，平仄仄？平。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
仄仄○○仄，仄仄平平平。
宿佑除患者，在处游天堂。
仄仄○平仄，仄仄仄○仄。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
平仄平平仄，平平仄平平。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
仄平○仄仄，仄仄仄平平。
四生行善业，六趣感神光。
仄仄平平仄，平平仄仄○。
苦乐虽殊别，同知命短长。
？仄平平仄○仄仄平仄？。
（见同书卷三五《五通部》）。
“六趣感神光”全诗注音
善恶宿薰习，感报各殊方。
曾为鬼害怨，或作狼讐殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长。
（见同书卷三五《五通部》）。
“六趣感神光”全诗翻译
译文：
善恶因果，宿命自古以来不同。有些人曾为鬼怨所害，或因狼讐而受灾祸。屠夫回想起自己过去杀生的业障，现在必须陶醉于蜜和猕猴的游戏中。
宿命保佑下，消除患难的人，在天堂漫游。当遇到类似的情况时，他们触类旁通，目睹洞穴，心中却不忘自己的遭遇。
普通人和圣人聚会，庆祝贤者的美名。在四生六趣中，每个人的善行和罪恶都会感受到神明的光照。
尽管苦乐各异，但都知道生命短暂而珍贵。（引自《五通部》卷三五）
总结：全文：这段古文谈论了善恶因果的宿命和人们在生命中所经历的各种感受和遭遇。有些人曾受到鬼怨或狼讐的伤害，有些人则陷入杀戮的业障。然而，宿命保佑下，有人能够摆脱患难，在天堂漫游。遇到类似情况时，他们能够触类旁通，洞悉真相，但不忘过往。普通人和圣人都庆祝贤者的美名。无论在四生六趣中，每个人的善恶行为都将感受到神明的光照。尽管众生经历的苦乐不同，但都明白生命短暂而宝贵。
“六趣感神光”总结赏析
这首诗是道世创作的，它涵盖了善恶之间的宿命因果观念，以及不同生命的命运。现在，我将为你提供一份赏析：
这首诗以深邃的哲学思考，探讨了人们的行为如何受到前世因果的影响。首先，诗人提到了个体的善恶行为对于未来的影响，以及不同命运的可能性。有些人可能因为前世的罪孽而饱受痛苦，而有些人则因为积德积善而享受幸福。
诗中还涉及到屠夫的记忆，这可以被视为一种警示，表明过去的罪孽会像阴影一样跟随人们。然而，也提到了宿佑，意味着通过修善行善，人们可以消除前世的罪孽，最终达到天堂的境界。
此外，诗中还强调了触类兴清和庆贺智者和愚者的共同聚会，表明无论智慧程度如何，善行都是受到尊敬和赞美的。最后，诗人提到了四生六趣，强调了生命中的苦与乐，以及每个人都应该明白生命的短暂。
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