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“鼎彛雕镂出神怪”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“鼎彛雕镂出神怪”出自哪首诗?

答案:鼎彛雕镂出神怪”出自: 宋代 洪皓 《聚道斋》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dǐng yí diāo lòu chū shén guài ,诗句平仄: 仄平平○仄平仄

问题2:“鼎彛雕镂出神怪”的上一句是什么?

答案:鼎彛雕镂出神怪”的上一句是: 古器仍居三代宝 , 诗句拼音为: gǔ qì réng jū sān dài bǎo ,诗句平仄: 仄平平○仄平仄

问题3:“鼎彛雕镂出神怪”的下一句是什么?

答案:鼎彛雕镂出神怪”的下一句是: 篆籕文章资探讨 , 诗句拼音为: zhuàn zhòu wén zhāng zī tàn tǎo ,诗句平仄:仄仄平平平平仄

“鼎彛雕镂出神怪”全诗

聚道斋 (jù dào zhāi)

朝代:宋    作者: 洪皓

古人以道寓诸器,今人谓器与道异。
不知器存道亦存,制器尚象皆其类。
张公榜斋为聚道,古器仍居三代宝。
鼎彛雕镂出神怪,篆籕文章资探讨。
虬螭怒目肆攫拏,犀兕顿足纷交加。
云靁华蘤靡不有,巧妙肯使毫厘差。
词严义密见款识,传之万祀期不坠。
仲淹着书非着论,侍郎独识先公意。
见说侍郎才更优,牙签插架如邺侯。
从来器宝待人宝,此器此人今罕俦。

仄平仄仄仄平仄,平平仄仄仄仄仄。
仄平仄平仄仄平,仄仄仄仄平○仄。
○平仄平平仄仄,仄仄平平○仄仄。
仄平平○仄平仄,仄仄平平平平仄。
平平仄仄仄仄平,平仄仄仄平平平。
平平平仄仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
平平仄仄仄仄仄,○平仄仄○仄仄。
仄○仄平平仄○,仄平仄仄平平仄。
仄仄仄平平○平,平平仄仄○仄平。
○平仄仄仄平仄,仄仄仄平平仄平。

gǔ rén yǐ dào yù zhū qì , jīn rén wèi qì yǔ dào yì 。
bù zhī qì cún dào yì cún , zhì qì shàng xiàng jiē qí lèi 。
zhāng gōng bǎng zhāi wèi jù dào , gǔ qì réng jū sān dài bǎo 。
dǐng yí diāo lòu chū shén guài , zhuàn zhòu wén zhāng zī tàn tǎo 。
qiú chī nù mù sì jué ná , xī sì dùn zú fēn jiāo jiā 。
yún léi huá huā mí bù yǒu , qiǎo miào kěn shǐ háo lí chà 。
cí yán yì mì jiàn kuǎn zhì , chuán zhī wàn sì qī bù zhuì 。
zhòng yān zhe shū fēi zhe lùn , shì láng dú shí xiān gōng yì 。
jiàn shuō shì láng cái gèng yōu , yá qiān chā jià rú yè hóu 。
cóng lái qì bǎo dài rén bǎo , cǐ qì cǐ rén jīn hǎn chóu 。

“鼎彛雕镂出神怪”繁体原文

聚道齋

古人以道寓諸器,今人謂器與道異。
不知器存道亦存,制器尚象皆其類。
張公榜齋爲聚道,古器仍居三代寶。
鼎彛雕鏤出神怪,篆籕文章資探討。
虬螭怒目肆攫拏,犀兕頓足紛交加。
雲靁華蘤靡不有,巧妙肯使毫釐差。
詞嚴義密見款識,傳之萬祀期不墜。
仲淹著書非著論,侍郎獨識先公意。
見說侍郎才更優,牙簽插架如鄴侯。
從来器寶待人寶,此器此人今罕儔。

“鼎彛雕镂出神怪”韵律对照

仄平仄仄仄平仄,平平仄仄仄仄仄。
古人以道寓诸器,今人谓器与道异。

仄平仄平仄仄平,仄仄仄仄平○仄。
不知器存道亦存,制器尚象皆其类。

○平仄平平仄仄,仄仄平平○仄仄。
张公榜斋为聚道,古器仍居三代宝。

仄平平○仄平仄,仄仄平平平平仄。
鼎彛雕镂出神怪,篆籕文章资探讨。

平平仄仄仄仄平,平仄仄仄平平平。
虬螭怒目肆攫拏,犀兕顿足纷交加。

平平平仄仄仄仄,仄仄仄仄○平平。
云靁华蘤靡不有,巧妙肯使毫厘差。

平平仄仄仄仄仄,○平仄仄○仄仄。
词严义密见款识,传之万祀期不坠。

仄○仄平平仄○,仄平仄仄平平仄。
仲淹着书非着论,侍郎独识先公意。

仄仄仄平平○平,平平仄仄○仄平。
见说侍郎才更优,牙签插架如邺侯。

○平仄仄仄平仄,仄仄仄平平仄平。
从来器宝待人宝,此器此人今罕俦。

“鼎彛雕镂出神怪”全诗注音

gǔ rén yǐ dào yù zhū qì , jīn rén wèi qì yǔ dào yì 。

古人以道寓诸器,今人谓器与道异。

bù zhī qì cún dào yì cún , zhì qì shàng xiàng jiē qí lèi 。

不知器存道亦存,制器尚象皆其类。

zhāng gōng bǎng zhāi wèi jù dào , gǔ qì réng jū sān dài bǎo 。

张公榜斋为聚道,古器仍居三代宝。

dǐng yí diāo lòu chū shén guài , zhuàn zhòu wén zhāng zī tàn tǎo 。

鼎彛雕镂出神怪,篆籕文章资探讨。

qiú chī nù mù sì jué ná , xī sì dùn zú fēn jiāo jiā 。

虬螭怒目肆攫拏,犀兕顿足纷交加。

yún léi huá huā mí bù yǒu , qiǎo miào kěn shǐ háo lí chà 。

云靁华蘤靡不有,巧妙肯使毫厘差。

cí yán yì mì jiàn kuǎn zhì , chuán zhī wàn sì qī bù zhuì 。

词严义密见款识,传之万祀期不坠。

zhòng yān zhe shū fēi zhe lùn , shì láng dú shí xiān gōng yì 。

仲淹着书非着论,侍郎独识先公意。

jiàn shuō shì láng cái gèng yōu , yá qiān chā jià rú yè hóu 。

见说侍郎才更优,牙签插架如邺侯。

cóng lái qì bǎo dài rén bǎo , cǐ qì cǐ rén jīn hǎn chóu 。

从来器宝待人宝,此器此人今罕俦。

“鼎彛雕镂出神怪”全诗翻译

译文:
古人常用器物来寓意道理,而现代人认为器物与道理相异。
不知道理存在,器物也存在,制造器物仍然体现了其类别。
张公榜斋用来聚集道理的,是古代的器物,仍保留着三代的珍贵宝物。
鼎、彝、雕镂的器物中蕴含着神怪之意,篆籀和文章则探讨着学问。
虬螭怒目肆意抓捕,犀兕顿足纷纷交加。
云雷交织,华蘤散落,没有一点巧妙的技艺是无法做到的。
词句严谨,义理深密,显示出高超的技艺,传之万世祭祀都不会衰落。
仲淹写书并非是写论说,侍郎独具慧眼,先了解了公子的用意。
听说侍郎的才华更加优秀,牙签插架都像邺侯那样高贵。
一直以来,器物待人如宝贝般珍惜,而这个器物和这个人如今却少见伴侣。
总结:全文:古人常用器物寓意道理,而今人认为器物和道理不同。但不知道理存,器物也存,制造器物仍反映其类别。张公榜斋聚道用古器,仍保留三代宝物。鼎、彝、雕镂的器物蕴含神怪,篆籀和文章探讨学问。虬螭怒目、犀兕顿足交织,云雷华蘤巧妙差异。词句严谨、义理深密,传世不衰。仲淹着书不是论述,侍郎了解先公意。传说侍郎更优秀,牙签插架如邺侯。器物待人如宝,此器此人少有伴侣。

“鼎彛雕镂出神怪”诗句作者洪皓介绍:

洪皓(一○八八~一一五五),字光弼,饶州鄱阳(今江西波阳)人。徽宗政和五年(一一一五)进士。历台州宁海主簿,秀州录事参军。高宗建炎三年(一一二九),以徽猷阁待制假礼部尚书使金被留,绍兴十三年(一一四三)始归。迁徽猷阁直学士,提兴万寿观,兼权直学士院。寻因忤秦桧,出知饶州。十七年,责授濠州团练副使,英州安置。二十五年,主管台州崇道观,卒谥忠宣。有文集五十卷等,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《鄱阳集》四卷,另有《松漠纪闻》二卷行世。事见《盘洲文集》卷七四《先君述》,《宋史》卷三七三有传。 洪皓诗,以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》爲底本,酌校他书。新辑集外诗附于卷末。更多...

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