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“适从何方来”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“适从何方来”出自哪首诗？

答案： “适从何方来”出自： 宋代 苏辙的 《新火》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shì cóng hé fāng lái ，诗句平仄： 仄○平平平 。

问题2：“适从何方来”的上一句是什么？

答案： “适从何方来”的上一句是： 粲然吐青烟 , 诗句拼音为： càn rán tǔ qīng yān ，诗句平仄： 仄○平平平 。

问题3：“适从何方来”的下一句是什么？

答案： “适从何方来”的下一句是： 荧荧百家传 , 诗句拼音为： yíng yíng bǎi jiā chuán ，诗句平仄：平平仄平○。

“适从何方来”全诗

新火 (xīn huǒ)

。 朝代：宋 。    作者： 苏辙。

百口共一竈，终年事烹煎。
力耕饲饥馋，竈敝火亦烦。
昨日一百五，老穉俱食寒。
呼童戛枯竹，粲然吐青烟。
适从何方来，荧荧百家传。
性火出真空，应量曾无边。
老病何所求，石瓶煮寒泉。
敛为一夫用，无心固当然。

仄仄仄仄仄，平平仄平○。
仄平仄平平，仄仄仄仄平。
仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
平平仄平仄，仄平仄平平。
仄○平平平，平平仄平○。
仄仄仄平○，○○平平平。
仄仄平仄平，仄平仄平平。
仄平仄平仄，平平仄○平。

bǎi kǒu gòng yī zào ， zhōng nián shì pēng jiān 。
lì gēng sì jī chán ， zào bì huǒ yì fán 。
zuó rì yī bǎi wǔ ， lǎo zhì jù shí hán 。
hū tóng jiá kū zhú ， càn rán tǔ qīng yān 。
shì cóng hé fāng lái ， yíng yíng bǎi jiā chuán 。
xìng huǒ chū zhēn kōng ， yìng liáng céng wú biān 。
lǎo bìng hé suǒ qiú ， shí píng zhǔ hán quán 。
liǎn wèi yī fū yòng ， wú xīn gù dāng rán 。

“适从何方来”繁体原文

新火

百口共一竈，終年事烹煎。
力耕飼饑饞，竈敝火亦煩。
昨日一百五，老穉俱食寒。
呼童戛枯竹，粲然吐青煙。
適從何方來，熒熒百家傳。
性火出真空，應量曾無邊。
老病何所求，石瓶煮寒泉。
斂爲一夫用，無心固當然。

“适从何方来”韵律对照

仄仄仄仄仄，平平仄平○。
百口共一竈，终年事烹煎。

仄平仄平平，仄仄仄仄平。
力耕饲饥馋，竈敝火亦烦。

仄仄仄仄仄，仄仄平仄平。
昨日一百五，老穉俱食寒。

平平仄平仄，仄平仄平平。
呼童戛枯竹，粲然吐青烟。

仄○平平平，平平仄平○。
适从何方来，荧荧百家传。

仄仄仄平○，○○平平平。
性火出真空，应量曾无边。

仄仄平仄平，仄平仄平平。
老病何所求，石瓶煮寒泉。

仄平仄平仄，平平仄○平。
敛为一夫用，无心固当然。

“适从何方来”全诗注音

bǎi kǒu gòng yī zào ， zhōng nián shì pēng jiān 。

百口共一竈，终年事烹煎。

lì gēng sì jī chán ， zào bì huǒ yì fán 。

力耕饲饥馋，竈敝火亦烦。

zuó rì yī bǎi wǔ ， lǎo zhì jù shí hán 。

昨日一百五，老穉俱食寒。

hū tóng jiá kū zhú ， càn rán tǔ qīng yān 。

呼童戛枯竹，粲然吐青烟。

shì cóng hé fāng lái ， yíng yíng bǎi jiā chuán 。

适从何方来，荧荧百家传。

xìng huǒ chū zhēn kōng ， yìng liáng céng wú biān 。

性火出真空，应量曾无边。

lǎo bìng hé suǒ qiú ， shí píng zhǔ hán quán 。

老病何所求，石瓶煮寒泉。

liǎn wèi yī fū yòng ， wú xīn gù dāng rán 。

敛为一夫用，无心固当然。

“适从何方来”全诗翻译

译文：
百口共用一个灶，整年都忙于做饭煎熬。
用力耕种解饥渴，对于灶炉的破旧也感到厌烦。
昨天一百五十岁的老人和五十岁的壮丁都吃着相同的清苦食物。
喊叫着童子捡干枯的竹子，竹子燃烧后冒出青烟。
不知从何处传来，灶火闪闪发光，照耀着无数家宅。
灶火的本性是产生真空，似乎量度不尽其边界。
老病之人又求什么呢？只需用石瓶煮着寒泉。
灶火被收敛为一个人所用，虽然无心，却自有其道理。
全文总结：这是一篇描述家庭和生活的古文。人们共用一个灶，日复一日地忙碌着烹饪食物。生活中充满了辛劳和清苦，老人和壮丁同样吃着简朴的食物。虽然灶炉破旧，但依然发出青烟，照耀着众多家庭。灶火似乎有着无尽的能量，散发着真空的气息。老病之人所求的是简单的寒泉，用石瓶煮着即可。虽然灶火被归纳为一个人的用途，但它的本性自然而然地存在。整篇文章表达了勤劳、朴素和自然的生活态度。

“适从何方来”诗句作者苏辙介绍：

苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明於体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，历陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元佑元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元佑党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，复大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），复朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追谥文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行於世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。　苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城後集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。更多...

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