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“散发临修竹”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“散发临修竹”出自哪首诗？

答案： “散发临修竹”出自： 宋代 苏轼的 《安国寺浴》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： sàn fà lín xiū zhú ，诗句平仄： 仄仄○平仄 。

问题2：“散发临修竹”的上一句是什么？

答案： “散发临修竹”的上一句是： 披衣坐小阁 , 诗句拼音为： pī yī zuò xiǎo gé ，诗句平仄： 仄仄○平仄 。

问题3：“散发临修竹”的下一句是什么？

答案： “散发临修竹”的下一句是： 心困万缘空 , 诗句拼音为： xīn kùn wàn yuán kōng ，诗句平仄：平仄仄○○。

“散发临修竹”全诗

安国寺浴 (ān guó sì yù)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

老来百事懒，身垢犹念浴。
衰发不到耳，尚烦月一沐。
山城足薪炭，烟雾蒙汤谷。
尘垢能几何，翛然脱羁梏。
披衣坐小阁，散发临修竹。
心困万缘空，身安一牀足。
岂惟忘浄秽，兼以洗荣辱。
默归毋多谈，此理观要熟。

仄平仄仄仄，平仄○仄仄。
平仄仄仄仄，仄平仄仄仄。
平平仄平仄，平仄平○仄。
平仄平仄平，平平仄平仄。
平○仄仄仄，仄仄○平仄。
平仄仄○○，平平仄平仄。
仄平仄仄仄，○仄仄平仄。
仄平平平平，仄仄○仄仄。

lǎo lái bǎi shì lǎn ， shēn gòu yóu niàn yù 。
shuāi fā bù dào ěr ， shàng fán yuè yī mù 。
shān chéng zú xīn tàn ， yān wù méng tāng gǔ 。
chén gòu néng jǐ hé ， xiāo rán tuō jī gù 。
pī yī zuò xiǎo gé ， sàn fà lín xiū zhú 。
xīn kùn wàn yuán kōng ， shēn ān yī chuáng zú 。
qǐ wéi wàng jìng huì ， jiān yǐ xǐ róng rǔ 。
mò guī wú duō tán ， cǐ lǐ guān yào shú 。

“散发临修竹”繁体原文

安國寺浴

老來百事懶，身垢猶念浴。
衰髮不到耳，尚煩月一沐。
山城足薪炭，烟霧蒙湯谷。
塵垢能幾何，翛然脫羈梏。
披衣坐小閣，散髮臨修竹。
心困萬緣空，身安一牀足。
豈惟忘浄穢，兼以洗榮辱。
默歸毋多談，此理觀要熟。

“散发临修竹”韵律对照

仄平仄仄仄，平仄○仄仄。
老来百事懒，身垢犹念浴。

平仄仄仄仄，仄平仄仄仄。
衰发不到耳，尚烦月一沐。

平平仄平仄，平仄平○仄。
山城足薪炭，烟雾蒙汤谷。

平仄平仄平，平平仄平仄。
尘垢能几何，翛然脱羁梏。

平○仄仄仄，仄仄○平仄。
披衣坐小阁，散发临修竹。

平仄仄○○，平平仄平仄。
心困万缘空，身安一牀足。

仄平仄仄仄，○仄仄平仄。
岂惟忘浄秽，兼以洗荣辱。

仄平平平平，仄仄○仄仄。
默归毋多谈，此理观要熟。

“散发临修竹”全诗注音

lǎo lái bǎi shì lǎn ， shēn gòu yóu niàn yù 。

老来百事懒，身垢犹念浴。

shuāi fā bù dào ěr ， shàng fán yuè yī mù 。

衰发不到耳，尚烦月一沐。

shān chéng zú xīn tàn ， yān wù méng tāng gǔ 。

山城足薪炭，烟雾蒙汤谷。

chén gòu néng jǐ hé ， xiāo rán tuō jī gù 。

尘垢能几何，翛然脱羁梏。

pī yī zuò xiǎo gé ， sàn fà lín xiū zhú 。

披衣坐小阁，散发临修竹。

xīn kùn wàn yuán kōng ， shēn ān yī chuáng zú 。

心困万缘空，身安一牀足。

qǐ wéi wàng jìng huì ， jiān yǐ xǐ róng rǔ 。

岂惟忘浄秽，兼以洗荣辱。

mò guī wú duō tán ， cǐ lǐ guān yào shú 。

默归毋多谈，此理观要熟。

“散发临修竹”全诗翻译

译文：
老年时百事都变得懒散，身上的污垢仍然念念不忘洗个澡。虽然头发已经稀疏到没及耳朵，还是愿意每月多烦恼一次洗个澡。山城里有足够的薪炭，但烟雾笼罩着汤谷。尘垢无论有多少，我都愿意轻松地脱去束缚。披着衣服坐在小阁里，散发着芬芳，面对修竹，内心深处感到困扰万缘皆空，身体舒适足以躺卧一床即可。我们不仅要忘记污秽之物，还要用水洗净荣辱之心。在默默地归于自然中，少言多思，理解这一理念才能真正地融会贯通。



总结：

这篇古文描述了一个老年人的懒散生活，但他仍然保持了洁身自好的习惯。他享受着宁静的时光，在山城的小阁中，与竹林相伴，内心深处体悟人生的真谛。文章强调了忘却尘垢、洗净心灵的重要性，并呼唤读者领悟其中的智慧。

“散发临修竹”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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