“东都有人持汉斧”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“东都有人持汉斧”出自哪首诗?
答案: “东都有人持汉斧”出自: 宋代 曾丰的 《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dōng dōu yǒu rén chí hàn fǔ ,诗句平仄: 平平仄平平仄仄 。
问题2:“东都有人持汉斧”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“东都有人持汉斧”已经是第一句了。
问题3:“东都有人持汉斧”的下一句是什么?
答案: “东都有人持汉斧”的下一句是: 南国无人系周圄 , 诗句拼音为: nán guó wú rén xì zhōu yǔ ,诗句平仄:平仄平平仄平仄。
“东都有人持汉斧”全诗
陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋 (chén shān dìng rì huá chú guǎng dōng xiàn qǔ gào zhōng zhì shēn kǎo gǔ zhī yǔ biǎn zhāi yuē kǎo gǔ zhāi)
东都有人持汉斧,南国无人系周圄。
未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然,公心默与天通故。
持平已遂留何须,责难未了归可图。
课效九章三章外,游心千古万古初。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我。
平平仄平平仄仄,平仄平平仄平仄。
仄○平仄仄仄○,平仄○平○平仄。
仄○仄仄平仄平,仄平仄仄平仄平。
平○平仄仄仄仄,仄仄平○仄平平。
仄仄仄仄平仄仄,仄○○仄仄平仄。
平仄平平平仄平,平平仄仄平平仄。
平平仄仄○平平,仄○仄○平仄平。
仄仄仄平○平仄,平平平仄仄仄平。
仄仄○平平仄仄,平平仄仄仄平仄。
仄平平仄仄○平,仄仄仄平平仄仄。
“东都有人持汉斧”繁体原文
陳刪定日華除廣東憲取告中志深考古之語扁齋曰考古齋
東都有人持漢斧,南國無人繫周圄。
未從刀鋸宥者三,先即桁楊聽之五。
五三異念同一仁,聖賢典故公日新。
心從仁上勘得道,筆與民間點爲春。
百未試一刑幾厝,忘其勞績况恩數。
天語疑由公出然,公心默與天通故。
持平已遂留何須,責難未了歸可圖。
課效九章三章外,游心千古萬古初。
剖斗折衡還未可,非綿蕞莫矯叢脞。
結繩之外畫冠餘,作古幸無嫌自我。
“东都有人持汉斧”韵律对照
平平仄平平仄仄,平仄平平仄平仄。
东都有人持汉斧,南国无人系周圄。
仄○平仄仄仄○,平仄○平○平仄。
未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
仄○仄仄平仄平,仄平仄仄平仄平。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。
平○平仄仄仄仄,仄仄平○仄平平。
心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
仄仄仄仄平仄仄,仄○○仄仄平仄。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。
平仄平平平仄平,平平仄仄平平仄。
天语疑由公出然,公心默与天通故。
平平仄仄○平平,仄○仄○平仄平。
持平已遂留何须,责难未了归可图。
仄仄仄平○平仄,平平平仄仄仄平。
课效九章三章外,游心千古万古初。
仄仄○平平仄仄,平平仄仄仄平仄。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。
仄平平仄仄○平,仄仄仄平平仄仄。
结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我。
“东都有人持汉斧”全诗注音
东都有人持汉斧,南国无人系周圄。
未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然,公心默与天通故。
持平已遂留何须,责难未了归可图。
课效九章三章外,游心千古万古初。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠余,作古幸无嫌自我。
“东都有人持汉斧”全诗翻译
译文:
东京有人手持汉斧,南国没有人系周圄。在未经过刀锯和宥礼的人中,三人即被宥过,而在未经过桁杨听之礼的人中,五人即被听过。五三人虽然有不同的念头,却都具备相同的仁德,圣贤的典故永远新鲜。从内心深处体悟仁德之道,用笔在民间点缀如春花一般。在百次未经过一次刑法的考验,如何能够忘记过往的辛勤和功绩,更何况受到的恩惠已经多次。天的言语似乎是由公元首传达出来,因为公元首的心与天相通。保持平和已经实现,还需要停留吗?解决了一些问题,却还有未了的责难,这归于是可追求的目标。九章课题外的三章课题,让心灵在千古万代中游走,正如初生的婴儿。即使剖开斗量和折断衡器,也无法衡量出真正的价值,只有那些不起眼的事物才能真正地显露出本质。超越绳墨所能达到的范围,还有更为广阔的境界。作古之人幸运地没有挑剔,因此无愧于自我。
总结:
诗中讨论了道德修养和学问的主题,强调了仁德的重要性以及古代圣贤的典故。诗人通过比喻和对古代礼仪的提及,表达了自己对道德观念和学术追求的思考。诗句之间流转自然,意境深远,展示了诗人深刻的思想和对人生的思考。
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