“槁死竟何补”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“槁死竟何补”出自哪首诗?
答案: “槁死竟何补”出自: 宋代 李流谦的 《失题》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: gǎo sǐ jìng hé bǔ ,诗句平仄: 仄仄仄平仄 。
问题2:“槁死竟何补”的上一句是什么?
答案:
“槁死竟何补”的上一句是: 如蜗护一殻 , 诗句拼音为: rú wō hù yī qiào
,诗句平仄: 仄仄仄平仄 。
问题3:“槁死竟何补”的下一句是什么?
答案: “槁死竟何补”的下一句是: 营营夸毗子 , 诗句拼音为: yíng yíng kuā pí zǐ ,诗句平仄:平平平平仄。
“槁死竟何补”全诗
失题 (shī tí)
学者一大事,最重出与处。
用行舍之藏,孔顔独相许。
参赐地位高,窥牖不得覩。
而况未见圣,一曲株守兔。
入林恐不密,狷者或拒户。
如蜗护一殻,槁死竟何补。
营营夸毗子,意常在腐鼠。
钟鸣尚迟回,颠沛慙末路。
细评谁失得,未易较吴楚。
圣贤具成体,以道为钲鼓。
适时不俟驾,枉己一揖去。
而我本来心,湛如太空故。
先生平生学,此理超圣处。
浮沉四十年,夷险随其遇。
初无周南恨,内乐侈圭组。
名高天不掩,舜聪彻幽阻。
门前裹轮车,急急戒徒御。
企首洙泗上,进退绰有裕。
富贵调儿童,嗔喜狙赋芧。
此同伐国问,何乃至君子。
愿出有用学,不朽在斯举。
仄仄仄仄仄,仄○仄仄仄。
仄○仄平○,仄平仄○仄。
○仄仄仄平,平仄仄仄仄。
平仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
○平仄仄仄,仄仄仄平仄。
平平平平仄,仄平仄仄仄。
平平仄○○,平仄平仄仄。
仄○平仄仄,仄仄仄平仄。
仄平仄平仄,仄仄平平仄。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
平仄仄平平,仄○仄○仄。
平平平平仄,仄仄平仄仄。
平平仄仄平,平仄平○仄。
平平平平仄,仄仄仄平仄。
平平平仄仄,仄平仄平仄。
平平仄平平,仄仄仄平仄。
仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄。
仄仄○平平,平仄○仄仄。
仄平仄仄仄,平仄仄平仄。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
“槁死竟何补”繁体原文
失題
學者一大事,最重出與處。
用行舍之藏,孔顔獨相許。
參賜地位高,窺牖不得覩。
而况未見聖,一曲株守兔。
入林恐不密,狷者或拒戶。
如蝸護一殻,槁死竟何補。
營營夸毗子,意常在腐鼠。
鐘鳴尚遲回,顛沛慙末路。
細評誰失得,未易較吳楚。
聖賢具成體,以道爲鉦鼓。
適時不俟駕,枉己一揖去。
而我本來心,湛如太空故。
先生平生學,此理超聖處。
浮沉四十年,夷險隨其遇。
初無周南恨,內樂侈圭組。
名高天不掩,舜聰徹幽阻。
門前裹輪車,急急戒徒御。
企首洙泗上,進退綽有裕。
富貴調兒童,嗔喜狙賦芧。
此同伐國問,何乃至君子。
願出有用學,不朽在斯舉。
“槁死竟何补”韵律对照
仄仄仄仄仄,仄○仄仄仄。
学者一大事,最重出与处。
仄○仄平○,仄平仄○仄。
用行舍之藏,孔顔独相许。
○仄仄仄平,平仄仄仄仄。
参赐地位高,窥牖不得覩。
平仄仄仄仄,仄仄平仄仄。
而况未见圣,一曲株守兔。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
入林恐不密,狷者或拒户。
○平仄仄仄,仄仄仄平仄。
如蜗护一殻,槁死竟何补。
平平平平仄,仄平仄仄仄。
营营夸毗子,意常在腐鼠。
平平仄○○,平仄平仄仄。
钟鸣尚迟回,颠沛慙末路。
仄○平仄仄,仄仄仄平仄。
细评谁失得,未易较吴楚。
仄平仄平仄,仄仄平平仄。
圣贤具成体,以道为钲鼓。
仄平仄仄仄,仄仄仄仄仄。
适时不俟驾,枉己一揖去。
平仄仄平平,仄○仄○仄。
而我本来心,湛如太空故。
平平平平仄,仄仄平仄仄。
先生平生学,此理超圣处。
平平仄仄平,平仄平○仄。
浮沉四十年,夷险随其遇。
平平平平仄,仄仄仄平仄。
初无周南恨,内乐侈圭组。
平平平仄仄,仄平仄平仄。
名高天不掩,舜聪彻幽阻。
平平仄平平,仄仄仄平仄。
门前裹轮车,急急戒徒御。
仄仄平仄仄,仄仄仄仄仄。
企首洙泗上,进退绰有裕。
仄仄○平平,平仄○仄仄。
富贵调儿童,嗔喜狙赋芧。
仄平仄仄仄,平仄仄平仄。
此同伐国问,何乃至君子。
仄仄仄仄仄,仄仄仄平仄。
愿出有用学,不朽在斯举。
“槁死竟何补”全诗注音
学者一大事,最重出与处。
用行舍之藏,孔顔独相许。
参赐地位高,窥牖不得覩。
而况未见圣,一曲株守兔。
入林恐不密,狷者或拒户。
如蜗护一殻,槁死竟何补。
营营夸毗子,意常在腐鼠。
钟鸣尚迟回,颠沛慙末路。
细评谁失得,未易较吴楚。
圣贤具成体,以道为钲鼓。
适时不俟驾,枉己一揖去。
而我本来心,湛如太空故。
先生平生学,此理超圣处。
浮沉四十年,夷险随其遇。
初无周南恨,内乐侈圭组。
名高天不掩,舜聪彻幽阻。
门前裹轮车,急急戒徒御。
企首洙泗上,进退绰有裕。
富贵调儿童,嗔喜狙赋芧。
此同伐国问,何乃至君子。
愿出有用学,不朽在斯举。
“槁死竟何补”全诗翻译
译文:
学者一大事,最重要的是学问的发扬与实践。像用物品行舍取之藏,孔子都赞许。参加朝贡的官员地位高,可是他们窥视宫殿的内部却不能一览无余。何况我们这些尚未成为圣人的,只能守株待兔,一味坐看而无所为。进入圣贤之林,可能无法隐遁自己,狷急固执的人甚至可能被阻拦在门外。就像蜗牛只能藏身于自己的壳中,枯死后再怎么补救也已经无济于事。
有些人卖弄口才,夸夸其谈,却心思常在卑鄙之事,就像老鼠在腐烂的东西上徘徊。钟鸣的时候,他们还迟迟不肯回来,颠沛流离时,才感到惭愧自己的末路。
细细地评断这些人,究竟谁失去了真正的贵重品质,很难与吴楚之间的比较相提并论。圣贤的品德、知识已经完善,他们以道德为锣鼓,时刻准备着,而不是等待时机与马车一起出行。对自己毫不计较,只是谦卑地一揖礼后就离开。
我本来的心境,宛如广阔的太空般空灵澄澈,与世无争。先生你平生所学,正是超越圣贤的境界。经历了四十年的沉浮,遇到任何险阻,都能应对自如。初时无怨无悔地奉行周南之学,内心自得其乐,仿佛置身于宫殿之中;名声高涨,天空都难以遮掩,像舜帝一样通达幽深的道理。
门前有一辆装饰着镶边轮子的车辆,快速而又紧急地警告着徒步而行的人们,使他们进退自如,有余地支配自己的行动。富贵人家调遣儿童,欢愉地嬉戏,笑怒都不掩饰,像猿猴狂舞一样欢乐。这种情景可以与伐国求名的人相比吗?何况君子之行,愿意拥有有用的学问,不朽的名声就能在这样的学问中永存。
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