“声振扶桑享天福”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“声振扶桑享天福”出自哪首诗?
答案: “声振扶桑享天福”出自: 唐代 杜甫的 《石文诗(附存)》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: shēng zhèn fú sāng xiǎng tiān fú ,诗句平仄: 。
问题2:“声振扶桑享天福”的上一句是什么?
答案:
“声振扶桑享天福”的上一句是: 九夜扪之麟篆熟 , 诗句拼音为: jiǔ yè mén zhī lín zhuàn shú
,诗句平仄: 。
问题3:“声振扶桑享天福”的下一句是什么?
答案: “声振扶桑享天福”的下一句是: (见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》)(按:此诗可断定非杜甫作 , 诗句拼音为: ( jiàn féng zhì 《 yún xiān zá jì 》 juàn yī yǐn 《 wén lǎn 》 ) ( àn : cǐ shī kě duàn dìng fēi dù fǔ zuò ,诗句平仄:。
“声振扶桑享天福”全诗
石文诗(附存) (shí wén shī fù cún )
诗王本在陈芳国,九夜扪之麟篆熟,声振扶桑享天福。
(见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》)(按:此诗可断定非杜甫作。
《云仙杂记》一书,传为唐末人冯贽作,後人虽有疑其为宋人僞托者,然所举诸证尚不足以定谳。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
)。
平○仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄,平仄平平仄平仄。
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平平仄仄仄平,○平平仄平平仄仄,仄平平仄平○平仄平仄仄仄,平仄仄平仄仄仄仄仄仄仄。
平平○仄仄仄仄平平平仄平仄平仄仄平仄。
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“声振扶桑享天福”繁体原文
石文詩(附存)
詩王本在陳芳國,九夜捫之麟篆熟,聲振扶桑享天福。
(見馮贄《雲仙雜記》卷一引《文覽》)(按:此詩可斷定非杜甫作。
《雲仙雜記》一書,傳爲唐末人馮贄作,後人雖有疑其爲宋人僞託者,然所舉諸證尚不足以定讞。
今仍從舊說視作唐人之作姑附存杜甫名下。
)。
“声振扶桑享天福”韵律对照
平○仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄,平仄平平仄平仄。
诗王本在陈芳国,九夜扪之麟篆熟,声振扶桑享天福。
?仄平仄平平仄仄仄仄仄平仄??仄?仄平仄仄仄平仄仄仄。
(见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》)(按:此诗可断定非杜甫作。
平平仄仄仄平,○平平仄平平仄仄,仄平平仄平○平仄平仄仄仄,平仄仄平仄仄仄仄仄仄仄。
《云仙杂记》一书,传为唐末人冯贽作,後人虽有疑其为宋人僞托者,然所举诸证尚不足以定谳。
平平○仄仄仄仄平平平仄平仄平仄仄平仄。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
??????。
)。
“声振扶桑享天福”全诗注音
诗王本在陈芳国,九夜扪之麟篆熟,声振扶桑享天福。
(见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》)(按:此诗可断定非杜甫作。
《云仙杂记》一书,传为唐末人冯贽作,後人虽有疑其为宋人僞托者,然所举诸证尚不足以定谳。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
)。
“声振扶桑享天福”全诗翻译
译文:
诗王原本在陈芳国,九夜摸索麟篆字体熟练,声音震动扶桑,享受着天福。
(按:这首诗可以确定不是杜甫的作品。《云仙杂记》这本书传说是唐末人冯贽所著,虽然后来有人怀疑它是宋人伪托的作品,但是所举的各种证据还不足以确定。现在仍然按照旧说将其视作唐代杜甫的作品,姑且将其列为杜甫的作品。)
“声振扶桑享天福”总结赏析
这首诗《石文诗(附存)》被传为杜甫的作品,然而在文学界存在争议,一些学者认为它并非杜甫所作。这首诗的主题似乎涉及到了神秘的诗王,有可能是与文学、文化传承有关。以下是对这首诗的赏析:
赏析:
这首诗以独特的题材和写作风格引发了文学界的关注。首先,诗中提到了一个神秘的诗王,他的存在似乎与陈芳国有关。这个诗王的身份和作用在诗中并没有详细阐述,但却增加了诗的神秘感和深度。
诗中的“九夜扪之麟篆熟”一句引发人们的思考。这句话似乎在描述一种神秘的仪式或仪式中的某种仪式物件。麟篆熟可能指的是某种印章或符号,但具体含义不明确。这种含糊不清的描述为诗歌增添了神秘和象征性的元素。
“声振扶桑享天福”这句话可能表达了诗王的声誉和影响力已经传遍了扶桑(古代指日本),并且他因此受到了神明的庇佑。这也许是在赞美诗王的伟大成就和文学影响力。
总的来说,这首诗以其神秘和象征性的语言,引发了对诗王身份和作用的思考,同时也反映了古代文学中常见的仪式和神秘主题。然而,关于这首诗的作者和具体含义仍存在争议,需要更多的研究和讨论来揭示其真正的内涵。
标签: 神秘、象征、文学传承、仪式
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