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“三世诸佛构不着”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“三世诸佛构不着”出自哪首诗?

答案:三世诸佛构不着”出自: 宋代 释如珙 《临济大师赞》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: sān shì zhū fó gòu bù zhe ,诗句平仄: ○仄平仄仄仄仄

问题2:“三世诸佛构不着”的上一句是什么?

答案:三世诸佛构不着”的上一句是: 谓之临济一宗 , 诗句拼音为: wèi zhī lín jì yī zōng ,诗句平仄: ○仄平仄仄仄仄

问题3:“三世诸佛构不着”的下一句是什么?

答案:三世诸佛构不着”的下一句是: 狸奴白牯构不着 , 诗句拼音为: lí nú bái gǔ gòu bù zhe ,诗句平仄:平平仄仄仄仄仄

“三世诸佛构不着”全诗

临济大师赞 (lín jì dà shī zàn)

朝代:宋    作者: 释如珙

得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。
见僧入门便喝,谓之临济一宗。
三世诸佛构不着,狸奴白牯构不着。

仄仄仄仄仄平仄平仄,仄仄仄平○仄仄仄平平。
仄平仄平仄仄,仄平○仄仄平。
○仄平仄仄仄仄,平平仄仄仄仄仄。

dé mǎ zǔ bǎi zhàng huáng bò zhī zhǐ , fā zì jǐ xiōng zhōng běn yǒu dǐ guāng míng 。
jiàn sēng rù mén biàn hē , wèi zhī lín jì yī zōng 。
sān shì zhū fó gòu bù zhe , lí nú bái gǔ gòu bù zhe 。

“三世诸佛构不着”繁体原文

臨濟大師贊

得馬祖百丈黄檗之旨,發自己胸中本有底光明。
見僧入門便喝,謂之臨濟一宗。
三世諸佛搆不著,狸奴白牯搆不著。

“三世诸佛构不着”韵律对照

仄仄仄仄仄平仄平仄,仄仄仄平○仄仄仄平平。
得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。

仄平仄平仄仄,仄平○仄仄平。
见僧入门便喝,谓之临济一宗。

○仄平仄仄仄仄,平平仄仄仄仄仄。
三世诸佛构不着,狸奴白牯构不着。

“三世诸佛构不着”全诗注音

dé mǎ zǔ bǎi zhàng huáng bò zhī zhǐ , fā zì jǐ xiōng zhōng běn yǒu dǐ guāng míng 。

得马祖百丈黄檗之旨,发自己胸中本有底光明。

jiàn sēng rù mén biàn hē , wèi zhī lín jì yī zōng 。

见僧入门便喝,谓之临济一宗。

sān shì zhū fó gòu bù zhe , lí nú bái gǔ gòu bù zhe 。

三世诸佛构不着,狸奴白牯构不着。

“三世诸佛构不着”全诗翻译

译文:

获得了马祖、百丈和黄檗的教导,我自己内心本来就有一片明亮的领悟。
看到和尚刚一进门就受到严厉斥责,这被称为临济宗的一种传承。
三世诸佛都无法给予确切的依据,狸奴和白牯都无法给予确切的依据。

总结:

这首诗以禅宗的观点表达了一种领悟和教导的关系,强调了内心的本有光明和对传统教义的批判。通过引用马祖、百丈和黄檗的名字,表达了对禅宗传统的尊崇。诗中还涉及到临济宗的一种传承,强调了对学门的苛刻要求。最后,以“三世诸佛构不着,狸奴白牯构不着”的言辞,表达了对所有教义和信仰的怀疑,强调了超越言语和概念的境界。

“三世诸佛构不着”诗句作者释如珙介绍:

释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒於本州广慈院。出学於外,初从石田薰於灵隠,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),爲临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误爲行珙)。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》,《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。 释如珙诗,以辑自《语录》卷上的偈颂编爲第一卷,以《语录》卷下的诗编爲第二卷,辑自他书者附於卷末。更多...

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