gǎi jì xiū zhāi jué yí sòng dì qī yí ： gǎi jì zhī hòu ， hū yù zāi huò ， jì yǐ shè shén ， qiú shuí jiù hù yē ？ sòng yuē ：
改祭修斋决疑颂 第七疑：改祭之後，忽遇灾祸，既已舍神，求谁救护耶？颂曰： 🔈
专持菩萨号，八部护君身。
急难随声应，唯除不信人。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
專持菩薩號，八部護君身。
急難隨聲應，唯除不信人。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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译文：
我专心念佛菩萨的名号，八部神明保护着君王的身体。在紧急困难时，他们会依照我的呼唤而响应，只有不诚实不可信之人会被排除在外。
全诗概括：诗人表达了专心念佛菩萨名号的决心，并相信八部神明会保佑君主，在困难时刻提供援助。只有那些不诚实、不可信的人才会被排除在外。诗歌中体现了信仰和忠诚的主题。
《改祭修斋决疑颂 第七疑：改祭之後，忽遇灾祸，既已舍神，求谁救护耶？颂曰：》这首诗由释遵式创作，通过表达修斋改祭后的灾祸疑惑，探讨了信仰与生活之间的关系，同时强调了菩萨的护佑。
这首诗可以被标记为 "抒情" 和 "宗教"。
在这首诗中，诗人首先表明自己专心持守菩萨的号，八部神明庇佑着他的身体。这里的抒情情感表现在诗人对菩萨的虔诚信仰，以及对宗教信仰的真挚表达。他相信菩萨会在难关来临时回应他的呼唤，保护他免受灾难之苦。
然而，诗中也暗含了疑虑。在改祭之后，诗人忽然遭遇了灾祸，这让他感到困惑。他不禁质疑既然已经舍弃了神明，那么在灾难降临时又该向谁求救呢？这种内心的矛盾和疑惑使诗歌更加深刻。
总的来说，这首诗通过表达信仰、疑惑和宗教的复杂关系，展现了人们在面临生活困境时内心的挣扎和寻求信仰的力量。
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正信天龙护，邪神岂奈何。
但知常念佛，灾怪自消磨。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
改祭修斋决疑颂 第六疑：今若改祭，自古已来，还有报验耶？颂曰： (gǎi jì xiū zhāi jué yí sòng dì liù yí ： jīn ruò gǎi jì ， zì gǔ yǐ lái ， huán yǒu bào yàn yē ？ sòng yuē ：)
回邪生正信，臭草出栴檀。
逢难须坚固，安居志好攀。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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鬼神随处有，谄诳世间人。
祭鬼都无福，空增杀业因。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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人死随前业，升沉六道殊。
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平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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平平仄仄平，仄仄仄平平。
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平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。
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）（〖1〗《灯下闲谈》云：「松乃诺之，遂同入罗浮，三年守真丹竃，药既无成，吟且不废。
因夜靠松瞑目，吟曰：『白发不由己。
』如是数四，至於中夜。
忽闻松上应声曰：『黄金留待谁？」按：贾松，字梦得，乾宁中游宜春，与齐己、虚中等游。
光化四年登进士第，名列第八人。
後至宜春与郑谷游。
）。
平平仄仄平，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平仄仄平。