dá shùn zōng huáng dì wèn èr
答顺宗皇帝问二 🔈

。朝代：唐 (táng) 。作者：如满 (rú mǎn) 。

佛体本无为，迷情妄分别。
法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭。
处处化衆生，犹如水中月。
非常亦非灭。
生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无心处，自然无法说。
（同前）。

仄仄仄平平，平平仄○仄。
仄平仄平○，仄平仄平仄。
仄○仄仄仄，平○仄仄仄。
仄仄仄仄平，○○仄○仄。
平平仄平仄。
平仄仄平平，仄仄仄平仄。
○仄平平仄，仄平平仄仄。
？平平？。

fó tǐ běn wú wéi ， mí qíng wàng fēn bié 。
fǎ shēn děng xū kōng ， wèi céng yǒu shēng miè 。
yǒu yuán fó chū shì ， wú yuán fó rù miè 。
chù chù huà zhòng shēng ， yóu rú shuǐ zhōng yuè 。
fēi cháng yì fēi miè 。
shēng yì wèi céng shēng ， miè yì wèi céng miè 。
le jiàn wú xīn chù ， zì rán wú fǎ shuō 。
（ tóng qián ）。

答順宗皇帝問二

—— 如滿

佛體本無爲，迷情妄分別。
法身等虛空，未曾有生滅。
有緣佛出世，無緣佛入滅。
處處化衆生，猶如水中月。
非常亦非滅。
生亦未曾生，滅亦未曾滅。
了見無心處，自然無法說。
（同前）。

翻译赏析繁体原文䪨律对照注音对照

收藏
做笔记

🐒

译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇

🔈

译文：
佛的本体本来就是无为的，迷恋和虚幻的分别只是妄念而已。法身存在于虚空中，从来没有生或灭的概念。佛有缘时才出世，没有缘分时才入灭。佛处处以不同形式化身，犹如水中的月亮。不是绝对存在也不是绝对灭亡。生也从来没有真正产生，灭也从来没有真正消失。只有在超越观念的无心境界中，才能真正领悟，而这种领悟无法用言语来表达。（同前）。

总结：

这首诗讲述了佛法的本质和境界。佛体本无为，超越了世俗的分别和妄念。法身存在于虚空中，超越了生灭的界限。佛有缘时出世化身，无缘时入灭。佛处处以不同形式帮助众生，但并非绝对存在或绝对灭亡。生和灭都是虚妄的概念。只有在无心的境界中才能真正领悟佛法，这种领悟无法用言语表达。

这首诗《答顺宗皇帝问二》由如满所作，它表达了深奥的佛教哲理，其中包含了以下几个重要的主题和思想：
1. 无为而治：诗中提到“佛体本无为”，强调佛陀的本质是无为的。这是佛教中的核心理念之一，意味着佛陀的存在超越了世俗的行为和欲望，他不会被迷情和分别之情所影响。
2. 法身与虚空：诗中提到“法身等虚空”，这指的是佛陀的法身（Dharmakaya）与虚空之间的联系。法身被视为佛陀的精神本质，与虚空一样，不存在生死的界限。
3. 缘起：诗中提到“有缘佛出世，无缘佛入灭”，强调了生死轮回的观念。在佛教中，一切生命都是由因果关系而存在的，有缘才会出现在世界上，无缘则会进入涅槃。
4. 非常与非灭：诗中反复强调生与灭的本质，指出它们都不是常态，都是虚幻的。生也不是真正的生，灭也不是真正的灭。
5. 无心之境：诗末提到“了见无心处，自然无法说”，这是对于佛陀超越概念和言语的境界的描述。在这个境界中，一切都超越了言语和概念的限制，无法被准确地表达。
标签:
- 哲学思考
- 生死轮回
- 超越概念
- 法身与虚空

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到如满写的《答顺宗皇帝问》系列：

本文作者如满介绍：🔈

如满，嗣马祖道一。初住五台山金阁寺，後住洛阳佛光寺。诗二首。（《全唐诗》无如满诗）查看更多>>

如满的诗：

。
答顺宗皇帝问一
佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，...
答顺宗皇帝问二
佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，...
如满诗全集>>

dá shùn zōng huáng dì wèn èr 答顺宗皇帝问 二 🔈

为您找到如满写的《答顺宗皇帝问》系列：

本文作者如满介绍：🔈

如满的诗：

相关诗词：

dá shùn zōng huáng dì wèn èr
答顺宗皇帝问二 🔈