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xuān hé sì nián dōng yáng méi mǒu chū shǒu qí zhōu yǐ wǔ yuè shí jiǔ rì zhāi sù shān gǔ lí míng fèng qīn cháo yè zhēn yuán wàn shòu gōng shǎo xiū wǔ yún sì fù cǐ
宣和四年东阳梅某出守蕲州以五月十九日斋宿山谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云寺赋此 🔈

。朝代：宋 (sòng) 。作者：梅执礼 (méi zhí lǐ) 。

灊高夙所仰，妙想嗟未圆。
邂逅一麾出，安舆奉华颠。
駸駸涉胜境，获缔香火缘。
徘徊庆基殿，稽首颂尧年。
徐步俯松杪，幽寻值灵篇。
轩窗散急雨，四座屯霏烟。
向来玉京梦，了了堕目前。
恍疑鸡犬资，今在第几天。
平生修无怍，自视应得仙。
孺子审可教，凡躯伫加鞭。

平平仄仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，平平仄平平。
平平仄○仄，仄○平仄○。
平平仄平仄，平仄仄平平。
平仄仄平仄，平平仄平平。
平平仄仄仄，仄仄平平平。
仄平仄平仄，○○○仄平。
仄平平仄平，平仄仄仄平。
平平平平仄，仄仄○仄平。
仄仄仄仄○，平平仄平平。

qián gāo sù suǒ yǎng ， miào xiǎng jiē wèi yuán 。
xiè hòu yī huī chū ， ān yú fèng huá diān 。
qīn qīn shè shèng jìng ， huò dì xiāng huǒ yuán 。
pái huái qìng jī diàn ， qǐ shǒu sòng yáo nián 。
xú bù fǔ sōng miǎo ， yōu xún zhí líng piān 。
xuān chuāng sàn jí yǔ ， sì zuò tún fēi yān 。
xiàng lái yù jīng mèng ， le le duò mù qián 。
huǎng yí jī quǎn zī ， jīn zài dì jǐ tiān 。
píng shēng xiū wú zuò ， zì shì yīng dé xiān 。
rú zǐ shěn kě jiào ， fán qū zhù jiā biān 。

鸡犬

宣和四年東陽梅某出守蘄州以五月十九日齋宿山谷黎明奉親朝謁真源萬壽宮少休五雲寺賦此

—— 梅執禮

灊高夙所仰，妙想嗟未圓。
邂逅一麾出，安輿奉華顛。
駸駸涉勝境，獲締香火緣。
徘徊慶基殿，稽首頌堯年。
徐步俯松杪，幽尋值靈篇。
軒窗散急雨，四座屯霏煙。
向來玉京夢，了了墮目前。
恍疑雞犬資，今在第幾天。
平生修無怍，自視應得仙。
孺子審可教，凡軀佇加鞭。

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译文：
灊高夙所仰，妙想嗟未圆。
灊高夙所仰，心中的奇思妙想啊，叹息未能完满实现。 "灊高"指的是灊山，古人认为这是神仙居住的地方，也象征了道德高尚的人。"夙"表示长久、早已，"仰"则是向往、崇拜之意。
邂逅一麾出，安舆奉华颠。
突然一声令下，车驾踏着彩云飞升。 "邂逅"指的是偶然遇到，"一麾出"表示一声号令或指示出行。"安舆奉华颠"形容车驾平安地踏着彩云升入天际，"安舆"即驾车的人，"华颠"指彩云。
駸駸涉胜境，获缔香火缘。
驾车踏过胜利的领地，获得了与神仙有缘的美好香火。"駸駸"形容车驾行进的样子，"涉"表示跨越、经过。"胜境"指风光秀丽的地方，"获缔"指获得、得到，"香火缘"是指与神仙结缘，受到神佛的庇佑。
徘徊庆基殿，稽首颂尧年。
徘徊于庆祝的基殿，虔诚地鞠躬颂扬尧时代的美好年代。"徘徊"表示徘徊不去，"庆基殿"指祭祀、庆贺的殿堂，"稽首"即虔诚地鞠躬，表示恭敬之态。
徐步俯松杪，幽寻值灵篇。
缓步踏入松树茂密的尽头，静静寻觅得到灵秘之篇。"徐步"即缓慢行走，"俯松杪"表示弯腰俯视松树的尽头，"幽寻"指搜寻幽深的秘密，"灵篇"是指神奇的经文或文献。
轩窗散急雨，四座屯霏烟。
房屋窗户中散落着急促的雨点，四周的山峦笼罩着缭绕的雾烟。"轩窗"指房屋的窗户，"散急雨"形容雨势急促。"四座"指四周的山峦，"屯霏烟"表示聚集的雾气。
向来玉京梦，了了堕目前。
一直梦想着能到达玉京（仙境），如今终于实现，眼前一切尽在眼前。"向来"表示一直以来，"玉京"指仙境、神话中神仙居住的地方，"了了堕目前"指明了如今的境地已经实现，不再只是梦想。
恍疑鸡犬资，今在第几天。
仿佛刚才还是普通的人，现在已经成仙了。不知今天是第几天。"恍疑"表示模糊不清，不确定，"鸡犬资"指平凡的生活，即普通人的境遇。
平生修无怍，自视应得仙。
平日里勤修行为没有辜负，自认应当成仙。"平生修无怍"指平日里勤修善行没有辜负，没有受过什么污点，"自视应得仙"表示自认为配得上成仙。
孺子审可教，凡躯伫加鞭。
年轻人明理懂事可以传授教诲，常人的身体亦需加以鞭策。"孺子审可教"指年轻有为的人可以教诲引导，"凡躯伫加鞭"表示就算是普通人也需时常鞭策自己。
全文总结：全文描述了一个人向往仙境，通过奇妙的遭遇，最终成仙的故事。在成仙之前，他虔诚地祈求神仙庇佑，并在自然中寻觅神秘之篇。他的修行毫不辜负，最终成为了仙人。这篇古文表达了古代人们对神仙世界的向往和对修行道路的认可。

这首诗《宣和四年东阳梅某出守蕲州以五月十九日斋宿山谷黎明奉亲朝谒真源万寿宫少休五云寺赋此》是梅执礼创作的，诗中表达了对道教信仰和仙境的向往，以及对自己修行之路的自信。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以宣和四年东阳梅某出守蕲州，斋宿山谷，朝谒真源万寿宫，五云寺为背景，展现了诗人对道教和仙境的向往和崇敬。诗中充满了对仙境的美好幻想和对修行之路的坚定信念。
首先，诗人描述了自己一直崇仰的灊高夙所，表示对道教信仰的执着和对神秘事物的崇敬。然后，诗人提到邂逅之际，安舆奉华颠，这种安舆的隆重仪式表现了他对仙境的朝拜之情。接着，诗人在登山的过程中感受到了胜境之美，似乎与香火缘分相得益彰。
诗人在山中徘徊，庆基殿是他朝拜的地方，他虔诚地稽首颂尧年，表达了自己对神明的尊敬。然后，诗人描述了在山中幽寻的情景，似乎与灵篇有了某种交流，这增加了诗中神秘的氛围。
诗中还有自然景色的描绘，如窗外的急雨和山上的霏烟，为整首诗增添了一层幽静的氛围。诗人在山中感到仿佛置身于玉京，这里是仙境之地，让他不禁产生疑问，自己是否真的融入了仙境之中。
最后，诗人表达了对自己修行之路的自信，认为自己应该成仙，并愿意传道授业。整首诗充满了对仙境和修行的向往，以及对道教信仰的虔诚，展现了诗人内心深处的宗教情感。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

本文作者梅执礼介绍：🔈

梅执礼（一○七九～一一二七），字和胜，婺州浦江（今属浙江）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（《敬乡录》卷三），调衢州常山尉。历国子司业，中书舍人，给事中，擢礼部侍郎。宣和四年（一一二二），以忤王黼出知蕲州。复落职。钦宗立，召除吏部尚书，旋改户部。靖康二年，金人陷汴京，搜括金银，执礼哀民力已困，阴拒之，爲所杀，年四十九。有《文安集》十五卷（《敬乡录》），已佚。《宋史》卷三五七有传。今录诗二首。查看更多>>