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“物物皆吾琴”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“物物皆吾琴”出自哪首诗？

答案： “物物皆吾琴”出自： 宋代 郭印的 《次韵蒲大受琴中趣二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wù wù jiē wú qín ，诗句平仄： 仄仄平平平 。

问题2：“物物皆吾琴”的上一句是什么？

答案： “物物皆吾琴”的上一句是： 二器入范围 , 诗句拼音为：èr qì rù fàn wéi ，诗句平仄： 仄仄平平平 。

问题3：“物物皆吾琴”的下一句是什么？

答案： “物物皆吾琴”的下一句是： 外响藴真寂 , 诗句拼音为： wài xiǎng yùn zhēn jì ，诗句平仄：仄仄仄平仄。

“物物皆吾琴”全诗

次韵蒲大受琴中趣二首 其一 (cì yùn pú dà shòu qín zhōng qù èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 郭印。

二器入范围，物物皆吾琴。
外响藴真寂，中虚含妙音。
世人若着相，正堕声色林。
那知反听处，万象融一心。
伊余晚闻道，奇病得聋瘖。
诗成自吟咏，酒热谁献斟。
山高水洋洋，子期亦已沉。
燕坐忽神游，月明秋夜深。

仄仄仄仄平，仄仄平平平。
仄仄仄平仄，○平平仄平。
仄平仄仄○，○○平仄平。
仄平仄○仄，仄仄平仄平。
平平仄○仄，平仄仄平平。
平平仄○仄，仄仄平○平。
平平仄平平，仄○仄仄平。
○仄仄平平，仄平平仄○。

èr qì rù fàn wéi ， wù wù jiē wú qín 。
wài xiǎng yùn zhēn jì ， zhōng xū hán miào yīn 。
shì rén ruò zhe xiāng ， zhèng duò shēng sè lín 。
nà zhī fǎn tīng chù ， wàn xiàng róng yī xīn 。
yī yú wǎn wén dào ， qí bìng dé lóng yīn 。
shī chéng zì yín yǒng ， jiǔ rè shuí xiàn zhēn 。
shān gāo shuǐ yáng yáng ， zǐ qī yì yǐ chén 。
yàn zuò hū shén yóu ， yuè míng qiū yè shēn 。

“物物皆吾琴”繁体原文

次韻蒲大受琴中趣二首 其一

二器入範圍，物物皆吾琴。
外響藴真寂，中虛含妙音。
世人若著相，正墮聲色林。
那知反聽處，萬象融一心。
伊余晚聞道，奇病得聾瘖。
詩成自吟詠，酒熱誰獻斟。
山高水洋洋，子期亦已沉。
燕坐忽神遊，月明秋夜深。

“物物皆吾琴”韵律对照

仄仄仄仄平，仄仄平平平。
二器入范围，物物皆吾琴。

仄仄仄平仄，○平平仄平。
外响藴真寂，中虚含妙音。

仄平仄仄○，○○平仄平。
世人若着相，正堕声色林。

仄平仄○仄，仄仄平仄平。
那知反听处，万象融一心。

平平仄○仄，平仄仄平平。
伊余晚闻道，奇病得聋瘖。

平平仄○仄，仄仄平○平。
诗成自吟咏，酒热谁献斟。

平平仄平平，仄○仄仄平。
山高水洋洋，子期亦已沉。

○仄仄平平，仄平平仄○。
燕坐忽神游，月明秋夜深。

“物物皆吾琴”全诗注音

èr qì rù fàn wéi ， wù wù jiē wú qín 。

二器入范围，物物皆吾琴。

wài xiǎng yùn zhēn jì ， zhōng xū hán miào yīn 。

外响藴真寂，中虚含妙音。

shì rén ruò zhe xiāng ， zhèng duò shēng sè lín 。

世人若着相，正堕声色林。

nà zhī fǎn tīng chù ， wàn xiàng róng yī xīn 。

那知反听处，万象融一心。

yī yú wǎn wén dào ， qí bìng dé lóng yīn 。

伊余晚闻道，奇病得聋瘖。

shī chéng zì yín yǒng ， jiǔ rè shuí xiàn zhēn 。

诗成自吟咏，酒热谁献斟。

shān gāo shuǐ yáng yáng ， zǐ qī yì yǐ chén 。

山高水洋洋，子期亦已沉。

yàn zuò hū shén yóu ， yuè míng qiū yè shēn 。

燕坐忽神游，月明秋夜深。

“物物皆吾琴”全诗翻译

译文：
二种乐器都进入了范围，一切事物都成为我的琴。
外界的声音消失了，内在却包含着奇妙的音乐。
世人若陷入表相中，就会堕入纷扰的声色丛林。
不知道反过来倾听，万物融为一体，心灵合而为一。
我晚年听说了道理，却患上了奇怪的聋哑病。
在诗篇成就之时，只能自己吟咏，热情的酒谁来斟。
山峰高耸，水流广阔，而我心中的思念也沉寂了。
我仿佛神游，忽然间，秋夜的月光如此明亮深沉。
全文总结：作者通过比喻将两种乐器比作自己范围内的事物，强调一切皆可成为琴。外界的纷扰声音不再干扰内心，而内在却充盈着妙音。然而，世人常常被外在表相所迷惑，陷入纷扰的声色丛林。作者倡导反思倾听，将万物融为一体，心灵合一。然而晚年时患上聋哑病，自己吟咏诗篇，无人斟酒。他对自然山水的壮阔景色和内心的思念感到无尽遐想，仿佛在神游，此刻秋夜的月光也更显明亮深邃。

“物物皆吾琴”总结赏析

这首古诗《次韵蒲大受琴中趣二首 其一》是郭印创作的，描写了琴的音乐之美以及作者在琴声中的感悟。以下是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以琴为主题，通过琴的音韵和意境，表达了作者对琴音之奇妙以及在琴声中体验到的超脱世俗的感受。首先，诗人强调了琴的品质和音韵的卓越，将琴比作一种神奇的乐器，能够使万物都与它融为一体。作者通过琴声的外响和内虚来形容琴音的独特之处，传达出琴声的静谧和神奇。
诗中提到了世人追逐声色之乐，但往往忽略了琴声中的真正价值。作者警示人们应当反思，去聆听琴音中蕴含的深刻内涵。最后，诗人自己因聆听琴音而得到启发，但也感到自己的听力和言语能力在琴音的美妙中减弱，表现出了深深的陶醉和感慨。
标签：
音乐、感悟、超脱、反思、陶醉

“物物皆吾琴”诗句作者郭印介绍：

郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。历摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前後即在故乡云溪营别业，後即退老於此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且於明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。　郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附於卷末。更多...

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